從巴別遷徙到埃及定居的石匠們，前不久才剛親身經歷那傲世偉大的『城塔』，在眾人分崩離析下毀於一旦之教訓，他們深刻體會『團結----眾志成城、聚沙成塔、同舟共濟』的重要，為避免再次分開成“散沙”，石匠們號召籌組『秘密社團』，並制定『口令、暗號、手勢』等特殊聯絡方式，同時為每位成員劃分職務並授以階級等次，也設立『集會所』定期聚集交流分享，一套不容外洩的幫會儀式儼然成形。又，為了避免精湛的技藝給失傳遺落，於是開辦學府教授天文、地理、幾何、解剖、占卜等知識，並刻意挑選優質的年輕人栽培接棒。

左圖乃文藝復興三巨頭中的米開朗基羅名畫『大洪水』，該畫現為西斯汀教堂的天井壁畫，其傳達的訊息是『當大難臨頭時，人類唯有同舟共濟相互扶持，才能找到生路』。讀者應不難體會出，該畫故意罔顧上帝所安排的『方舟』才是得救的唯一途徑，並有『上帝不仁，以萬物為芻狗，人唯有自力救濟扭轉命運』之意涵。文藝復興的藝術創作，常凸顯『人定勝天』的濃濃人文主義味道。米開朗基羅專長於雕刻，乃『石匠』組織的一員，仿『愛希斯慟子像』的『聖母慟子像』也是其作品。另，達文西也名列三巨頭之一。

雖然人類帶著罪性，洪水後也失去『內住的霝』【創六3】，但畢竟人是按『上帝形象樣式』所造，那『魂』裡頭的『良知』或多或少還具教人“避惡驅善”的效力，所以，若是築塔的工匠們，明知其打開的是『潘朵拉的魔盒』，迎回的將是叫生靈塗炭的『凶神惡煞』，您說，這些聰明人肯心甘情願貢獻所長嗎？於是，一套『人類世界是光明與黑暗兩陣營交鋒的空間，每隔幾千年，“黑暗魔王”都會率部來到地球蹂躪，屆時人間宛如煉獄般，但“光明之神”垂顧世人，故傳下一套召喚天界聖善力量以抗衡黑暗邪惡勢力的方法，人類只要找到開啟天界門戶的“鑰匙”，就能保護地球倖免於毀滅』的『善惡對決』理論，就這樣成為『工匠社團』世代傳承的『天啟神諭』。由於，對付邪惡不光靠『工藝技術』，也得藉『咒語法術』，因此不久後，『社團』逐漸演變成『祕教』，並奉祀『工匠之神布達』。

『布達』其實就是從蘇美人的『氣候主神恩利爾』，及巴別人的『大地主神巴力』蛻變來的。埃及的工匠們認為：『布達即創世神，這宇宙乃布達透過思想意志，經言語宣告而成就』。工匠們深信：『布達曾將能與之相會的神殿建築之“藍圖”，與開啟天地溝通之管道的“鑰匙”，分別刻在兩座“石柱碑銘”上，每逢地球人類遭逢生死存亡之大劫難時，“雙柱”會適時出土合璧，屆時，“天命所繫之聖人(女)”就能打開通往天界的門戶，以召喚光明力量抵禦邪魔』。現在您瞭解為何『雙柱』在各時代的秘教組織中總居重要席位了吧！因數千年來，秘教廟殿祭壇前必豎立兩根柱子，其朝思暮想的事就是『雙柱合璧』。秘教視『雙柱』各代表『父神』與『母神』，故其祭典過程中不可少的性交儀式，美稱叫『聖婚』，正象徵著『雙柱合璧』。請您拿出『Master信用卡』來，瞧見『紅黃兩圓柱相扣』的標誌沒？『Master』公司乃自古一脈相傳的拜『巴力』秘教系統之旗下外圍組織。源於『石匠Mason』這個字的『Master』，即『主人』之意，『Master』公司主要負責推動『666經濟單一共同體』，其事工進程於後文會作剖析。

也就是這份『捍衛地球、守護人類』的崇高理想，以及天賦重責使命的榮譽感，驅動著世世代代的石匠師傅們，自發地以超乎常人想像的熱情，無怨無悔地建造一座座『殿堂廟塔----召喚光明力量的門戶』，所以，法老的督工不必使用皮鞭，百座『金字塔』就巍峨聳立在沙漠裡。這套『善惡對決、雙柱合璧』的理論並非真理，『彌賽亞』也不似『阿拉神燈』，只要透過管道藉著法術就能呼之即來、揮之即去的，工匠們顯然是被唬弄了。

冠冕堂皇的口號出自黑暗魔頭的髒嘴，半點不覺得奇怪，因牠一人分飾兩角，從來得心應手【林後十一14】。既然海、陸兩獸於洪水前夕就已被收押禁見，那麼，從巴別到埃及再到世界各角落的築塔陰謀之提綱策劃者，自然就剩下盤踞半空中的那條龍蛇了，而『狡詐』乃其本色【創三1】。這條“火蛇飛龍”於墮落前，可是擁有顯赫的身份地位，牠原本是眾星中最閃耀的一顆，受造中無人出其右，《中文聖經》謂『明亮晨星、早晨之子』【賽十四12~20、結廿八11~19】。

『明亮晨星、早晨之子』的拉丁語叫『路西弗』，意即『拂曉明星』。由於破曉前一刻，眾星暗淡獨它閃閃晶亮，古人自然視它為『眾星之首』，希臘、羅馬人慣稱其叫『晨星』，它正是太陽系的『金星』。《聖經》常以『星』作為天使的表徵，與其說『路西弗』是個名字，倒不如說它代表的是『首席天使長』之階級，故以賽亞暗喻『魔頭墮落前的身份是位極人臣的至尊天使』，於今，『路西弗』一詞已成為『魔頭偽裝光明扮像』時的代稱。既然『晨星』的本質是受造天使，那麼，拿『晨星』來比喻基督就有待商榷了。個人以為，《啟示錄第廿二章16節》若非約翰憑己意賣弄文筆，就是後人傳抄時給添加上去的，一句『我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星』就犯了兩大錯誤。首先，耶穌說：『大衛既稱我為主了，我怎會又是大衛的子孫啊』【太廿二45】，既然祂已公開駁斥是『大衛的子孫』，於今又怎會矛盾地自稱是『大衛的後裔』呢？又，《舊約》中預表基督的是『晨光』而非『晨星』【歌六10、何六3】。雖然暗夜中『晨星』最亮沒錯，但黎明到來，『公義日頭』激射出劃破天際的『晨光』時，縱然明亮如『晨星』者，也不得不隨著黑暗消逝而匿跡，故個人才敢斷定《啟示錄第廿二章16節》並非『聖言』來著。

除『逐字口授筆錄』的『摩西五經』稱得上是『完全無誤』外(但翻譯時仍免不了出錯)，其餘經書作者在表達真知灼見時，難免受制於個人的後天學養背景，及受當代哲理思潮的影響。我的意思是『裝盛真理的器皿會左右真理的精純度，就如源頭百分百乾淨的水，經滋生污垢的水管傳輸後已難保原先的純度了，只差遭污染程度的多寡』。相信《聖經》作者皆有來自天上的啟示，只是化為言語表達時不免參雜了個人的意思，這情形在《新約》的部份更明顯(更別提傳抄及翻譯成各種語言時的風險)，因此讀經首在『分辨聖言與否』，千萬別把作者個人的經驗或期待當作『聖旨』般敕令大家一體奉行(經文是否以『第一人稱』敘述乃最簡單的方法)。

舉個例子作說明：以斯拉、尼希米曾通令百姓『休外邦異教妻』【拉十、尼十三】，如果教會把這歷史事件當『聖令』照辦的話就糟糕了，其實，律法並未禁止與外邦婚配【申廿一10~14】，以斯拉、尼希米的舉動純屬個人發熱心罷了；又，《箴言》多處說道『不要為人作保』，這也不是條必守的『誡律』。《聖經》作者是以其經驗提醒我們，與異教徒聯姻通婚易陷於拜偶像的試探中，替人作保恐怕會受累招損，但這些智者的『警言』，基本上並非『上帝親口囑咐先知傳達』的『聖言』，信徒當評估謀定並自承後果，只是教會不能將之當成『教規』來約束人；另，『凡事興盛、身體健壯』乃約翰個人的期許與祝福，這可不是上帝的拍胸保證，因此任誰也不能論斷那窮病的信徒就是“沒信心、沒見證”。歷世累代的通病是“雞毛當令箭、令箭當雞毛”，那真正該持守的，大家反倒一幅“無要無緊”的態度。

在『分辨聖言與否』後，接著要注意的是，讀經須『領會其精意而非死背其字句』，讀得通，一遍就受益無窮，讀不通，千遍也無所獲。上帝永恆的行事法則，盡皆銘刻在『五經』中，那於西乃頒佈的一條條『獻祭條例、潔淨條例、禧年條例、釋奴贖地條例、逃城條例、奉獻條例、膏立聖職條例、----』等叫人讀了眼皮發沉的繁瑣規範中，『字句』看似頒給早已化堆白骨的人遵守，其實字裡行間隱藏著祂亙古不變的心意，當然，這等『透視』的功夫誠屬聖霝的工作，除非祂給亮光，否則難窺奧妙。

最後，讀經還須『釐清古今語法上的差異』，就如本文12頁提及的『上帝後悔』一語，我們若拿中文對『後悔』一詞的認知，來詮釋希伯來語的『後悔』，就會產生出入。每當您讀經時，若感覺『前後文好像怪怪的』時，恐怕就是中文譯本的語法有問題了。譬如：前句才說：『信就有永生，不被定罪』，怎麼馬上又接道：『行善的得生，作惡的定罪』啊【約五24、29】！究竟『得永生』是靠『信心』，還是靠『功德善行』呢？又，『信了後又犯錯』，到底是判生，還是判死呢？如果，您按中文的『行善』即『作好事』之概念來解經的話，當然會發生前後文矛盾的現象。有些經文中的『行善、作惡』，比較類似中文的『順服、悖逆』之意，故前文說：『信者得生』，後文的『行善、作惡』可不是在論『作好事、作壞事』，而是指人對上文『信者得生』這句『聖言』的『順逆』態度。因此，有些經文出現『行善、作惡』時，就是在論人對上文主題訴求的正反表現，所以，《約翰參書》的主題既然是在論『接待客旅』一事，那麼11節中的『行善、作惡』，其實就是指『有否接待客旅』；《彼得前書第二章15節》的『行善』，就是指有否遵行上文所要求的『順服掌權者』之命令；又，《彼得前書第三章6節》的『行善』，就是指作妻子的有否奉行上文所要求的『順服丈夫與樸素美德』的吩咐。

再回頭探討『路西弗』。由於『金星』本身無法發光，牠頂多只能反射『公義日頭』的光輝罷了，故秘教稱『路西弗』為『光之傳遞者』實在貼切。『路西弗』深知暗夜中『金星』無人比，但白天時『太陽』才是老大的道理，故不想屈從只當個稱霸黑暗的『傳遞反射者』而已，牠急欲變裝以『光明之神』的扮相搶在白天也登台演出，因此寧錄的『巴力地神崇拜』逐漸演變成『日神崇拜』，那埃及的『太陽神霍魯斯Horus』，其本意就是『光明之神』；亞述人尊『日神沙瑪士』是『光明公正之神』；巴比倫人稱『日神彼勒』是『巴比倫的守護神』；波斯國教拜火教的至上神也是『光明之神』，其名大家耳熟能詳，就叫『馬自達Mazda』(日本車廠之名，其廠徽正是『展翼天使』)；希臘、羅馬的『光明之神』也同樣是『太陽神』，其名大家如雷貫耳，就叫『阿波羅Apollo』(美登月小艇就以此為名)；印度的婆羅門教本就迷信拜太陽，隨後原教旨主張無神論的佛教，於融合婆羅門教、拜火教的教義後，引進『光明之神』改稱『無量光之神』即『無量佛』，也就是大家熟悉的『阿彌陀佛Amitabha』。佛教的『卍』字標誌擷取自蘇美人的太陽象形圖案『 』，將『陽光普照』改成『佛光普照』，故『卍』字根本不是佛教原創，連猶太教的會堂也曾使用過『卍』字作為地板嵌圖；南美洲的原住民族也是以太陽為主流崇拜，其金字塔就叫『太陽神殿』。如此可知，全球各個角落自古無不膜拜以太陽為圖騰的『光明之神』，殊不知這是拜『巴力』的延續，世人一直被黑暗魔頭給愚弄了！

海神系統通常以女神為結構，『天后----月神崇拜』是其總成；陸神系統通常以男神為主體，『巴力----日神崇拜』是其大宗，但不論是男神或女神，其實都是由龍蛇幕後操盤，牠一人分飾兩角。從『巴力』信仰演進來的『太陽教』，其披上光明正義的外袍後，總不好弄得像先前拜『巴力』時的那般『妓院』模樣，既然是打著『捍衛地球、守護人類』的偉大響亮口號，好歹總得道貌岸然一番，於是，築埃及的『Δ金字塔』時，工匠們已較文明了，巴別那套『迎神相瀆』之交媾儀式已不復見(由躲在暗處的秘教保留執行)，取而代之的是『天文知識』，並發展出一套比巴別時期更繁複深奧的『黃道十二宮占星術』，如今『新世紀運動』更將古老的『善惡對決』與『占星術』相聯結，成為現代主流思想。

經考古學者多年來的孜孜研究，發現『金字塔』的構造、規格，與宇宙天體運行有著密切的關聯，這些數據在網站上羅列詳細，有興趣者可上網瀏覽。