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作者:無名傳道
(一).Bonnie的『聖經數字密碼』 (十一).剖析『白鯨密碼』之真偽  
(二).關於『律法書..摩西五經』 (十二).誰的傑作  
(三).被蘋果砸壞腦袋的牛頓 (十三 ).延後現象及干預之必要  
(四).聖經單語字首等距跳躍法EWS (十四).密碼鑰匙  
(五).『愛色尼教派』與『死海書卷』 (十五).黎山之櫃  
(六).字母序列等距跳讀法(ELS) (十六).解決之道  
(七).關鍵工具『電腦』    
(八).聖經明文與暗碼相輔互證    
(九).運用電腦程式解讀『聖經密碼』的步驟一    
(十).運用電腦程式解讀『聖經密碼』的步驟二    
 
(一)、Bonnie的『聖經數字密碼』…………無名傳道著
『聖經密碼』自1996年公諸於世後,就掀起正反兩方的極端評價,有人對『聖經密碼』的存在深信不疑,但也有人斥之為無稽之談,嘲諷其有如“算命占卜”,甚至不少教牧同工一口咬定其乃『魔鬼的產物』。本文乃筆者五年來對『聖經密碼』之探究心得,分享給大家作為參考。

想想五百年前,當科學界紛紛提出『地圓論、繞日說』等新觀念,來挑戰傳統神學所持的『地平論、繞地說』時,天主教會竟不分青紅皂白,判定『新宇宙觀』為『屬魔鬼的異端邪說』,並下令『火刑』伺候發現真相的學者們,在世人面前留下一頁洗刷不掉的劣跡。今天,若『聖經密碼』是真實的,我們硬是誣衊其為造假,早晚真相大白自食其辱。更甚者,若『聖經密碼』乃上帝的傑作,我們卻褻瀆其屬魔鬼所有,試問,這罪誰擔待得起呢?

於此先得建立一個概念,那就是:『“工具”乃上帝為成就其旨意而造,然『工具』有好有壞,有用來趨吉賜福或滅命降災的區別』(請思想【賽五十四16、十三3】)。『十字架』這無比重要的救贖計劃,若缺了『文士、法利賽人、祭司長』的話,恐怕落空難成,因操生⋯⋯殺大權的希律、彼拉多等人,徹頭徹尾不想把“善工具”贖罪羔羊給送上十架祭壇【路廿三1~25】,所以『文士、法利賽人、祭司長』扮演著關鍵角色,沒這群混蛋還真的成就不了『新約恩典』不是嗎?是故“壞工具”也是上帝成就其旨意不可或缺的安排,因此保羅才讚嘆上帝的智慧與知識深奧難測【羅十一11~12、30~34】;同樣的,『末期』這個預定的懲奸除惡之計劃裡頭,『聖經密碼』與『聖經明文』正各自扮演著『黑、白臉』的角色,任一方唱獨角戲都難演下去。

《聖經》暗藏『密碼』一事,可不是廿世紀末駭人聽聞的新發現,三千年來早已是猶太拉比圈內“代代相傳的公開秘密”,只是等到數年前運算功能大躍進的超級電腦問世後,才有突破性的解碼成果。《聖經》中的『密碼』大概分成兩大類,一是『數字密碼』,一是『字陣密碼』,由於前者較簡單易懂,所以本文就從『數字密碼』談起。

壹‧關於『聖經數字密碼Gematria』
由於《啟示錄第十三章17~18節》透露出『名字數目』的玄機,故歷史上不乏在這上頭下功夫鑽研的人,但也產生了諸多玄奇怪異、令人噴飯的“靈意解經法”,於是神學界大都將之視如『中國的姓名筆劃算命學』之流而嗤之以鼻。不過,1970年代一位傑出的女性數學家Bonnie,經卅年的研究發現,在《舊約聖經》裡頭的“預言”章節中,的的確確隱藏著『數字密碼』。由於Bonnie在學界頗負好評,依其專業素養並經半生浸淫所得的嘔心瀝血之見,我們若冒然地譏之為無聊的“筆劃算命玄術”,恐怕有失公允。

創世之初,『數字』就已存在,造物主宰在『頭一日、第二日----』聲中拉開文明的序幕。『數字』本就是種『語言』,在人類尚未使用『文字』的史前時期,『數字』加上『穴畫』就是上古歷史的“存檔記錄”。『數字』不單是最早的『語言』,就連最尖端的現代,『0』與『1』不正是電腦的『數位語言』嗎?若說最偉大、最古老,發行量世界第一的《聖經》,裡頭被“原作者”按數學邏輯作番設計,我一點也不覺得奇怪,更凸顯此書之超然,非一般人智文學創作可比擬。

希伯來、希臘、拉丁文的『字母』,其實都各自代表個『數目』,以拉丁文為例:A=1、B=2、C=3、D=4、E=5、F=6、G=7、H=8、I=9、J=10、K=20、L=30、M=40、N=50、O=60、P=70、Q=80、R=90、S=100、T=200、U=300、V=400、W=500、X=600、Y=700、Z=800,故只消將『名字』中所有字母的代表數字加起來,其總數即『名字數目』。譬如:Liu-Chih-Hung 30+9+300+3+8+9+8+8+300+50+7=732 (好加在!不是666)
注意,並非每種語文都是26個『字母』,像希臘文僅24個,且每個『字母』在不同語系中所代表的『數目』不盡相同,例如拉丁文的V=400,但羅馬字的V=5;拉丁文的I=9,但羅馬字的I=1,故暴戾殘害初代信徒的羅馬皇帝尼祿,其名字之希伯來字總和恰好是『666』,但將之換成希臘字或拉丁字計算時,則分別為『1005、616』;截至目前為止,僅知『666』是『獸名數目』,而『888』乃基督的『聖名數目』,至於其它『總和數目』所代表的意義一無所悉,因此不可能發展出所謂的『基督教姓名數目命理學』可供擺攤問卜。

Bonnie的『數字密碼』研究,集中在『耶穌基督』上,她表示:『耶穌基督的希伯來文之數目總和為888』,她發現:『幾處與基督相關的預言中都顯示888的數目總和』,似乎《聖經》的“幕後作者”暗示著:『這段預言是我指著我自己說的』。就以下幾個例子作說明:

在預言『耶穌降生』的《以賽亞書第九章6節》中,希伯來文『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們』的句子上,抽出每第7 個字母將之通通加起來的話,總和是『888』;另,《以賽亞書第十一章1節》中,希伯來文『從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實』的句子上,同樣抽出每第7 個字母,其數目總和依然是『888』。Bonnie另在卅處關於『創世』及『被提』的經文裡,也同樣發現都被鎖上『888』的暗碼,彷彿昭告世人說:『創世與被提乃是我(基督)之傑作』。

Bonnie表示:『幾乎在每一處與耶穌基督有關的預言上,都出現了888的數目總和,而這樣的“或然率”根本是天文數字』。1999年5月,Bonnie將此研究心得論文送交美國五角大廈,由最頂尖的國防部解碼專家檢驗背書。不過,同時間由於另項『聖經字陣密碼』的研究大放異彩,將各界的目光給吸引去,以致Bonnie的『聖經數字密碼』鮮為人知。
(二)、關於『律法書----摩西五經』…………無名傳道著
我要說的重點是,《聖經》中洋洋灑灑的“預言”之『明文字面』,已被找碴的人嚴苛檢驗數千年而屹立不搖,如今加上『數字鎖碼』與底下要介紹的更複雜之『字陣密碼』,三者共驗無誤的機率,恐怕已不是“微乎其微”一語能道盡的。《聖經》“原作者”的用意,無非是要經文傳抄流通的過程間『忠於原味----不可加添、不可刪減』【申十二32、啟廿二18~19】,因字面稍一更動,那暗藏其中的『數字密碼、字陣密碼』就雙雙消失不見了。

正因『密碼』至今尚在,我們確信手中的《聖經》乃出於上帝之『默示』,並慶幸在傳承三千年間未遭竄改走樣。或許有人會說:『不必藉助“聖經密碼”,我也從不懷疑《聖經》來自超自然啟示』。有此信心自是最好,只是神學界早在幾世紀來就充斥『否定《聖經》權威』的論點,『聖經密碼』的問世,對這批將《聖經》貶抑為人智文學作品者不啻當頭棒喝。

所謂『摩西五經』即《創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記》這《舊約》的首五部經書。『摩西五經』的正式名稱叫『律法書Torah』。按猶太教傳統觀念認為,『摩西五⋯⋯經』乃上帝親自或差遣天使透過『至聖所約櫃』口授,再由摩西逐字筆錄下來的【出廿四12、廿五22;徒七53、加三19】。三千多年來,猶太人始終視『律法書』為『聖言』,是屬“至聖”的『聖典』,其地位超越其它經書典籍(『聖言』之原文即『上帝發話處』,有時也譯作『至聖所』)。
從主耶穌與使徒的談話中,就體會得出『律法書』之無比神聖【約五39、45~47;太五17~19、路十六17、廿四44~45;徒廿八23】。萬沒想到,今天有些神學院竟教導說:『摩西五經是數百年間由多位作者執筆,後人將之收錄成書的』,這使得『律法書』的地位落得與兩千多年前印度婆羅門教集合成冊的《吠陀經》一般;另有神學家更鬼扯說:『《創世記》中的故事,乃以古巴比倫神話為腳本,摩西律法乃抄襲自漢摩拉比法典』,如此一來,應為整本《聖經》之根本基礎的『摩西五經』,在信徒心目中一落千丈;不少教派主張:『現今是新約時代,只要熟讀《新約》即可,至於《舊約》僅供參考』,而我個人的體會是『不通曉五經根本無法正確解經』。蕭瑟風中,依稀聽見:『不信他(摩西)的書,怎能信我(基督)的話呢?』之鏗鏘聲。

在紙張與印刷術尚未發明的年代,『五經』是以猶太人的母語即希伯來文抄寫在羊皮捲軸上,但由於羊皮不易保存,一段時間後就自然風化成碎片,故唯有藉代代手抄傳世。負責謄寫『聖典』的猶太拉比們(教師),被要求一絲不茍地逐字抄錄,連一筆一劃都不容出錯,更別說增字或漏句了。抄錯『聖典』,被視同『褻瀆神聖』之行徑,故每抄一段落時,就有專人負責檢查,要求每段總字數與各字母分別計數須完全符合,只要一發現有誤,貳話不說整部經卷通通得焚燬重抄,如此嚴謹的要求,就是要讓『聖言』保持原汁原味。

但2600年前左右,以色列民族相繼亡於亞述、巴比倫帝國,選民被擄到四方散居。波斯帝國掘起滅巴比倫後,猶太人棄希伯來母語而就當代的波斯官方語亞蘭文,爾後經希臘帝國、羅馬帝國統治,猶太人再改操希臘語、拉丁語(耶穌在世時,猶太人幾乎都持希臘語)。如此背景下,希伯來母語的『五經』式微,流通的是多種外族語文的翻譯版本,如『亞蘭文他爾根譯本』、『希臘文七十士譯本』、『拉丁文武加大譯本』、『敘利亞文別西大譯本』、『埃及文哥普特譯本』----。雖然上述版本之“字體”與“字數”異於羊皮捲軸的『希伯來原典』,但各版本所表達的經文意函實無兩樣啊,何必去在意“字體”與“字數”呢?多個字、少個字也沒啥差別,又何必“龜毛”到『就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去』之地步呢?

另外還有個“詭譎”的現象,摩西當時所寫下的『五經原典』總共304,805個字,可為何要『字字相連、無一間隔、矩陣排列』呢?真叫人丈二金剛摸不著頭啊!但看在天才如牛頓者的眼中實別有洞天(『律法書』被切割成五部經書,並標上章節、逗點乃後世所為。相同的,從《以賽亞書》到《瑪拉基書》這17卷先知書,原也是一本叫『後先知書』,那分成『上、下』卷的原也都是一本而已)。“龜毛”與“詭譎”當然有其道理,只是在謎底公佈之前,我們的小腦袋瓜怎麼也想不透罷了!(未完待續)
(三)、被蘋果砸壞腦袋的牛頓…………無名傳道著
牛頓集科學家、物理學家、數學家、天文學家的榮銜於一身,與愛因斯坦被學界並稱為『影響現代文明的兩大巨擘』。牛頓在發現『萬有引力定律』與『太陽系力學』上成就非凡,然鮮為人知的是,牛頓也是個“聖經研究學者”,只是他“解經”的方式,恐不為正統神學家所認同。
著名的經濟學家凱因斯,在接任英國劍橋大學院長一職後,發現1696年卸任院長職的牛頓,遺下了堆超過百萬言未曾公開的論文。凱因斯原本以為此手稿乃牛頓未曾發表的科學見解,閱覽下才知是“解經研究”,不過,牛頓摒棄傳統的『以經解經法』,也非剖析經文字面之釋義或推敲其屬靈之隱意,牛頓竟然將他最拿手的“數學模式”套用在經文字母所排列成的“矩陣”中,異想天開地跳躍搜尋暗藏其中的字串訊息,這令凱因斯震驚莫名。凱因斯在其著作中言道:『牛頓確信《聖經》乃全能者所設定之密碼文字,其中暗藏神性之謎,及天命所定人類之過去與未來諸事之答案』。
牛頓之所以一頭栽入密密麻麻的經文字母列陣中,實受兩段經節啟發。一處是:『我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印嚴封了』【啟五1】;另一處是:『這話已經隱藏封閉,直到末時,必有多人切心研究,知識就必增長』【但十二4】。就是這兩段經節,牛頓深信『書中有書』,畢生廢寢忘食搜尋『聖經字陣密碼』,直到辭世也一無所得。
對於牛頓,你可以笑他癡狂,但你不可以譏他瘋傻,以他智商之高,成就之非凡,容不得你不敬地嘲諷他:『腦袋是不是給蘋果砸壞了』,說句難聽的實在話:『不是天才的庸俗之輩,還別想跨進這扇門哩』。牛頓並非頭一個孜孜研究『聖經密碼』之人,當然也不是最後一個,早在耶穌降世前,就已有猶太拉比這麼作了。(未完待續)
(四)、聖經單語字首等距跳躍法EWS…………無名傳道著
據猶太教流傳的說法,摩西昔日除將『律法書』寫在羊皮捲軸上傳世外,還編寫了本僅供少數高階祭司才准閱讀的『秘冊』,而『單(片)語字首等距跳躍法(簡稱EWS)』正是該『秘冊』的內容之一(該『祕冊』收錄會幕內的油、香、水酒、餅、染劑等配料秘方,以及祭司相關的禮儀規定,該手冊真可謂是『祭司事奉指南』)。

『EWS』的操作法,是先將經文的每個『單(片)語』之“字首字母”排列出『矩形字陣』,再等距跳讀出句子來。例如:從《創世記第四十八章》的『EWS字陣』中,每間隔57個字母,可拼湊出『要認識聖者約書亞(耶穌)』的句子來;又,從《出埃及記第廿八章》的『EWS字陣』中,每間隔2個字母,可跳讀出『要讚美創造之主宰』的句子來;又,從《撒母耳記上第十七章》的『EWS字陣』中,每間隔12個字母,可跳讀出『我要讚美你、感受聖靈、祂是約書亞(耶穌)』的句子來;至於記載『大痲瘋潔淨禮』的《利未記第十三章》之『EWS字陣』中,連等距間跳都免了,直接就拼出『等距序列組成』這個句子來。
身為猶太人的牛頓與其它孜孜搜尋⋯⋯『字陣密碼』的猶太天才們,其並非吃飽沒事幹盡作白日夢者,他們是被拉比圈中廣泛盛行的『EWS』給吸入解碼的漩渦中,通博天文數理定律的牛頓,甚至嘗試採用比『EWS』更複雜的方式來窺探『書中之書』。如果您承認猶太民族是世上最優秀、智商最高的族裔,那對於拉比們幾千年來搜尋『聖經密碼』的行徑,豈可視之為『無聊、荒唐、離譜』,又怎能把這些“解碼專家”譏之為『傻蛋、呆瓜、瘋子』呢?諸多藐視牛頓行徑者,其IQ還差牛頓一大截呢!

在牛頓抱憾死後兩個世紀,一位旅居捷克首府布拉格的猶太拉比,於1948年終於發現了這石破天驚的秘密。年已甲子的魏斯曼德,將其半生耗費在搜尋『字母列陣』上,他沿用牛頓的方法始終一無斬獲。某日,他正垂頭懊惱之際,忽地靈光一閃:『聽聞去年在死海洞穴裡,發現了批以古希伯來語抄寫在羊皮捲軸上的《舊約原典》,搞不好換這部最古老的原文經書來搜尋的話,會有結果』。在此之前,『聖經解碼者』使用的工具全是《譯版聖經》。
魏斯曼德費了九牛二虎之力,透過管道才從官方考古人員處,獲得一份才剛出爐的『摩西五經死海抄本』。接下來,魏斯曼德閉關埋首於枯燥的解碼工程中。故事暫時打住,先來了解這部於1947年出土的『死海羊皮經卷』之典故,這可稱得上是上個世紀最重大的兩件事之一,另一件是隔年1948年的『以色列復國』,而此兩件事牽動著『哈米吉多頓』,也就是與『世界末日』息息相關。(未完待續)
(五)、『愛色尼教派』與『死海書卷』……無名傳道著
主耶穌降生的前夕,耶路撒冷的猶太教之前三大派系勢力,首為『法利賽』,次為『撒都該』,三為『愛色尼』。由於『愛色尼』的創始與埃及的神秘異教有所牽扯,加上其『末世觀』獨樹一格,其靈修方式、生活形態也與猶太教其它派門大異其趣,且『愛色尼』大肆抨擊『聖殿儀文』,並稱它派為『邪惡』,自視為『唯一選民』,故始終被前兩大教門視為『異端』而排擠壓抑,就連《新約聖經》也從未提及『愛色尼』的名號。但由於『愛色尼』表面上大力贊助慈善、賙濟孤寡等人道救援的服務工作,其“善行義舉”為其在民間贏得好口碑,其可說是今天的『國際紅十字會、世界展望會』的鼻祖。(耶路撒冷眾城門中,有一扇還以『愛色尼』命名)

『愛色尼』的成員概分為兩類,一般的“普通門人”仍過家居生活,可娶妻生子,負責各城鎮的公益事業。另其核心成員,則是由一群擁有“異象、預言、解夢”等特殊能力的精英份子所組成,他們獨身不婚,過著離群隱修的生活。這群隱士於主前200年左右,集體進駐於死海邊一處叫昆蘭的洞穴區裡,形成公社型態。昆蘭公社建在懸崖的洞穴上,想必⋯⋯與當時兵荒馬亂有關,昆蘭可說是『愛色尼』的運籌帷幄中心。從出土的文件得知,昆蘭隱士奉教內“先知”的令諭,在此等候受召加入『光明陣營』,並準備『與黑暗陣營作最後誅死決戰』。
主後70年,耶路撒冷被羅馬鐵蹄攻陷,但昆蘭公社早已人去樓空,這群號稱『天命所召之光明之子』,先一步將備戰所屯積的『數十公噸的金銀寶石』秘密運往歐洲,先落腳法國再渡過英倫海峽定居英國,從此改名易幟、蟄伏沉潛、侍機而動,這是另條待闢文追蹤的重大事件,干係著『海陸兩獸』之破繭復出,也牽動著人類之命脈,待《新世紀城塔傳奇》再述。

回頭來說,『愛色尼』撤離昆蘭公社前,將許多的文件封在陶甕內,分散埋在昆蘭數個洞穴裡,直到一千九百年後,無意間被牧羊人給挖掘出來,起先還不識貨地將之論斤秤兩賣給舊貨攤,還好被一名眼尖的神父發現,通知梵諦岡趕忙收購追回,並對昆蘭洞穴進行地毯開挖。甕內裝的是猶太教的典籍(含正典、次經、偽經)及注釋文稿,還有該派的『末世預言詩稿』與『愛色尼組織公約』,其中最令萬方矚目的是,早已絕跡的一部寫在羊皮捲軸上之《希伯來正典》(僅缺《以斯帖記》)。

在『死海書卷』出土前,教會所擁有的最古老之希伯來文《舊約聖經》,乃主後九世紀由『希臘文七十士譯本』“還原”編成的『馬所拉五經』(『馬所拉』意即『負責抄錄聖典的拉比』),以及十一世紀問世的『列寧格勒抄本』。『死海書卷』的現蹤,讓我們擁有原文之《舊約聖經》的年代,足足往前推進一千年,而且是從摩西原版手稿一脈“考貝”而來的。

不知大家是否察覺,『四福音』中屢屢耶穌引述《舊約》時,兩相比對下似乎有些出入,譬如《路加福音第四章17~19節》語出《以賽亞書第六十一章1~2節》,經對照發現差異頗大;又,《馬太福音第十一章5節》中有『死人復活』四個字,但檢視出處的《以賽亞書第卅五章、廿九章》時,卻找不到『死人復活』這句話。不是不能刪添經文嗎,怎麼耶穌帶頭篡改呢?

當『死海書卷』出土後,赫然發現羊皮經卷的《以賽亞書》中,的確有『死人復活』這句話,由此可知,各種流通的譯本難免有些許的誤差,再轉譯自有誤差的版本之《中文合和本以賽亞書》中當然看不見『死人復活』這四個字。但慶幸的是,這類的增減字並無損經文所要傳遞出的中心意函,不過能奇蹟式地保留一份正宗原味的《舊約》手稿,讓我們有望朝『經文零誤差』的境界邁進,真是意義非凡。

當學者把『馬所拉五經、列寧格勒抄本』,與『死海書卷』的《舊約》原稿作番比對後,發現兩者間之差異不到百分之一,應無礙『馬所拉五經、列寧格勒抄本』的權威性,但對於錙銖必較的『字陣』解碼者而言,加減個字可就差別大了,何況是百分之一的誤差啊!所以當304,805個字一字不缺的『死海五經字陣』映入魏斯曼德的眼簾時,他張口結舌地說不出話來。(未完待續)
(六)、字母序列等距跳讀法(ELS)……無名傳道著
魏斯曼德採用的解碼方式,與牛頓所使用的方式大同小異,皆是採『字母序列等距跳讀法(簡稱ELS)』,這究竟是什麼“程式、定律”呢?先舉個例作說明便知。
RIPS EXPLAINED THAT EACH CODE IS A CASE OF ADDING EVERY FOURTH OR TWELTH OR FIFTIETH TO FORM A WORD。
上述這段英文句子的意思是:『每一道密碼都是以間隔第4、12、50個字母所拼出來的』,現在我們將字與字之間的“空隔、標點符號”通通除去,就成了下列叫人眼花撩亂的字母序列了:
RIPSEXPLAINEDTHATEACHCODEISACASEOFADDINGEVERYFOURTHORTWELTHORFIFTIETHTOFORMAWORD⋯⋯
『等距跳讀』的操作方法,就是先以“第一個字母”作基準,每間隔一個字、二個字、三個字、四、五、六、----個字,依序試看能否拼湊出“有意義”的新字句出來。然後,再以“第二個字母”作基準,一樣是每間隔一個字、二個字、三個字、----,依序拼湊新句子看有無意思。接著,換“第三、四、五、----個字母”作基準,就這樣反覆再三地搜尋,可以想見,這是何等枯燥無趣的活兒啊!據猶太拉比透露,採『等距跳讀』以尋找《聖經》中的“密碼”,乃自古以來的『祖訓遺傳』,這就難怪,有這股傻勁的人幾全是猶太裔。或許,我們會嘲笑這樣“機械式”的解碼方法幾近白痴行徑,但只要想到牛頓及其他搜尋『聖經字陣密碼』者,有那個不是智商特高的數理天才,且這些人甘以一生清譽作豪賭,箇中玄機又豈是泛泛之輩所能理解。還有,數百年來,各國情報人員就是採用這套你我眼中“笨拙”的解碼原理傳遞訊息,難道,這群“007”都是些“蠢蛋傻瓜”嗎?
現在讓我們來實地演練一下『等距跳讀法』,就以上述的『英文字母序列』之“第一個字母R”作基準,每隔一個字、二個字依序試著拼出句子來,看看能否發現“有意義的訊息”藏在其間,當費了好一番功夫,操作到每隔三個字拼湊句子時,發現裡頭真的有“文章”,竟然出現『READ THE CODE』的新句子,而這句話的意思正是『讀密碼』。

魏斯曼德作了個新嘗試,他一改過去『聖經解碼者』攫取自希臘文、拉丁文等《譯版五經》的字母列陣,他改以取材自『死海書卷』正宗嫡傳的《摩西五經》所排成的希伯來字母列陣。魏斯曼德先將全本《創世記》中的每個希伯來單字之“字首字母”,從頭到尾依序無間地排列在卡紙上,每張小卡片有10行,每行寫10個字母,每張卡片上就有100個字母,魏斯曼德用了近八百張卡片才抄完全本《創世記》共78,004個“字首字母”。接著,他日以繼夜盯著老花眼,在一張張的卡片上瀏覽,將“等距離”的字母挑出來拼讀,看看會不會有“訊息”隱藏其間。(『ELS』與『EWS』的最基本不同處,即前者取每個“單字”的字首字母,後者是取每句“片語”的字首字母,故『ELS』的字陣遠比『EWS』的字陣龐大)
魏斯曼德費了好大的勁,終於在每跳讀第50個字時,赫然解讀出叫他驚訝不已的“規律現象”。他發現《創世記》的字母列陣之第50個字母是『T』,第100個字母是『O』,第150個字母是『R』,第200個字母是『A』,第250個字母是『H』,第300個字母是『T』,第350個字母是『O』,第400個字母是『R』,第450個字母是『A』,第500個字母是『H』,----。也就是說,每50個字跳讀時,『T、O、R、A、H』五個字母會反覆循環規律地出現,其間毫無例外。

魏斯曼德驚懼之餘,趕忙將《出埃及記》如法砲製,發現一樣是每50個字循環出現『T、O、R、A、H』,接著再把《利未記》、《民數記》、《申命記》全套上這個公式時,依然呈現如此規律現象,整部《五經》原典共304,805個字,就這樣從頭到尾以每50個字的間距,無誤地被鎖上
『T、O、R、A、H』的“密碼”,而希伯來字『TORAH』正是『摩西五經(律法書)』的正式名稱,也就是猶太人所謂的『聖經』。這下子恍然大悟了吧,為何上帝要交待『不可加添、不可刪減』【申四2、十二32、太五18】,因只要增減個字,勢必會破壞這個被“原作者”刻意暗藏其中的玄機。
魏斯曼德證實歷來所有『聖經解碼者』之假設是正確的,《聖經》的確是本『裡外都寫著字,用印嚴封』的『書中書』,其字裡行間確實藏有待發掘的“文章”,只是以往用錯了『工具』,以致聰明如牛頓者也徒勞無功。只是,不得不提醒的是,《聖經》提及的『天啟封印』之“鑰匙” 共有兩把,一是用來『揭開隱藏的奧義』,一是用來『釋放被囚禁的惡魔』,究竟,『聖經ELS』是那一把呢?是帶我們進入光明真理的那把,還是將人類推入黑暗萬劫不復的那支呢?看到文末讀者自可判斷,容後再詳述!

魏斯曼德雖有石破天驚的發現,但他只向幾個要好的拉比透露,他想說眼下只發現一道不尋常的規律,但卻尚未解讀出支言片語來,他想等搜尋到暗藏的“讖文(預言字句)”時才一併公開,他壓抑雀躍的欣喜,又埋首在枯燥的等距跳讀中。萬沒想到,魏斯曼德突然病逝,他的學生將他一生的研究結晶寫成傳記,不過魏斯曼德一生心血僅找到一條密碼規律,故這本傳記才寥寥數頁。由於魏斯曼德並非大人物,所以這本薄薄的傳記無人感興趣,就此冷落在以色列國立圖書館的庫房書架上,從未有人借閱,直到卅年後才重見天日。

1980年,年紀輕輕就在數學界享有“小天才”之讚譽,任教於耶路撒冷希伯來大學的芮普斯教授,在一次偶然的機緣裡,聽到位猶太拉比談及魏斯曼德的解碼軼事,而在此之前,芮教授才剛從《猶太智者》一書中,閱讀到一位被稱作『十八世紀維也納天才聖者』的一段敘述,這位天才說:『律令有云,昔今直到末了,盡皆包羅在《TORAH(五經)》的頭一個字到最後一個字中,每種生物與每個人從生到死的一切,皆鉅細靡遺地詳述其中』。芮教授當然也曾拜讀過大經濟學家凱因斯的著作,對數理巨擘牛頓那句:『相信《聖經》的精髓在於對人類歷史的預言』知之甚詳。一個奇特的念頭浮現,芮普斯趕忙到圖書館借得魏斯曼德的唯一傳記,芮說:『雖僅寥寥數頁,卻已饒富興味』,就這樣,又一個“天才傻瓜”被捲進『聖經ELS』的解碼漩渦中無以自拔。(未完待續)
(七)、關鍵工具『電腦』……無名傳道著
最初的幾年,芮普斯依循牛頓與魏斯曼德的模式,以他所獨創的數學公式反覆計算著字母,但卻毫無所獲,不過他心知肚明“密碼”就在眼前,只插臨門一腳。讓僵局突破的人,是另位猶太籍的天才,就是物理學家兼電腦程式專家的魏茨滕,他把芮的精密數學公式改寫成電腦程式,
由電腦來代替人腦執行運算,這項創舉是歷來『聖經ELS解碼者』所欠缺的,而魏斯曼德花費一生才得的成果,只消在電腦鍵盤上按幾下,兩、三分鐘就輕易完成。

1986年,芮、魏進一步發現,『五經』中的第四、五部,也就是《民數記》與《申命記》,不單是從頭到尾,每50個字規律出現『T、O、R、A、H』,將之倒過來從卷尾起算,每50個字依然還是出現『T、O、R、A、H』的規律,這叫芮、魏倆人驚訝地合不攏嘴;又,『五經』的第三部《利未記》,其每間隔26個字所拼出的希伯來單字,竟反覆地出現『上帝』的字樣,芮、魏兩人斬釘截鐵地表示:『《摩西五經》絕非人智產物,是全智全能者的傑作』。(芮、魏發現,跳躍的字數並非是“亂數”,它常是『4、12、50』的倍數,而這三個數目各有其⋯⋯屬靈代表意義,4象徵『圓滿』、12表示『完備』、50意謂『禧慶』)

有天,倆人突發奇想地打開《以色列偉人百科全書》,從第九世紀到十九世紀間,挑出對其介紹篇幅佔3、4頁的猶太偉人共34位,將他們的『名字』一一輸入電腦中搜尋,結果發現這些人的『生辰、忌日』,竟然全都與『名字』交織出現在《創世記》的字陣圖上,倆人心臟都快跳出來了。接著,倆人試著以《戰爭與和平》、《罪與罰》等世界名著作為字陣,但始終無法得到像以《創世記》作字陣的結果來。倆人於是寫了篇題目叫『《創世記》裡的等距字母序列』之實驗論文,並送交美國數理權威公信機構『統計科學雜誌』。
『統計科學雜誌』的論文審查委員們,起先皆抱著懷疑的態度,但經第一回的查核後,個個目瞪口呆,並稱:『該實驗運算模式可靠』。接著,再請另批專家進行第二回的複檢,其評語是:『該論文站得住腳』。按往例,該委員會只消作兩回的檢驗即可,但破天荒為『聖經密碼』進行第三回額外的審查,事後該會主編卡斯教授的結語是:『雖百思莫解但令人不得不接受』。

畢竟茲事體大,為慎重起見,該委員會要求芮、魏再提另組名單作實驗,於是倆人又找篇幅少於3頁的偉人共32位,將其名字輸入電腦後,其『生辰、忌日』依然躍然呈現於字陣圖上。事已至此,那堅決反對的委員,只好搬出最後的反駁理由,即認為倆人自己找的名單易作弊,芮、魏乾脆要質疑者提供名單,就這樣反覆再三地實驗,最後連反對者也啞口無言默認事實了。

正當『統計科學雜誌』展開精密檢驗之際,消息傳到美國五角大廈,一位服務於最高特勤單位『國安局』的資深情報解碼專家甘斯,聞之直斥:『離譜、荒唐』。甘斯直覺這是場騙局,於是他想以其專業戳破芮、魏的牛皮。甘斯自行設計了套電腦程式,當他把芮、魏所實驗的兩組名單共66人輸入『聖經ELS』後,不單證實各人的『生辰、忌日』的確密載於《創世記》的字陣圖中,甘斯那套更先進的程式,還運算出這66人『生與死的城市地名』,這下子,原本嗤之以鼻想攪局的甘斯背脊一陣發涼,換他失眠了。

當找碴的專家學者一一折服後,『統計科學雜誌』終於在1994年8月,於《統計學期刊》上刊登此篇驚世駭俗的論文。1996年,《聖經密碼》一書問世,全球一片譁然,換成另批人開罵,其中罵最大聲的是基督教(有位台灣知名神學教授,還特地出本叫《聖經真密碼》的書來奚落『聖經密碼』,為該書寫序文的都是些知名牧者)。面對神學界的抵制痛責,教人十分納悶不解,同時間風迷全球,一味歌頌巫術的《哈利波特》,為何這些個名牧張開雙臂擁抱,卻反將『聖經密碼』棄如敝屣呢?昔日,天主教不也直斥發現『地球是圓的、地球繞日轉』的哥白尼、伽利略在“散佈邪說”,還把這些天才送交『異端裁決所』治罪折磨哩!(未完待續)
(八)、聖經明文與暗碼相輔互證…….無名傳道著
“密碼讖語”與“明文字面”相互呼應、彼此印證,是『聖經ELS』的一大特色。例如,猶太人稱之為『門楣聖卷』的至尊經文,即《申命記第十一章13~21節》總共才短短170個字左右,『門楣聖卷』囑咐百姓要專一事奉亞畏,萬勿背約偏離正道以致速速滅亡,而『世界大戰、核武浩劫』等讖語就密載於其間,正好補述《但以理書》中,當選民認賊作父拜獸像時,大災難如飛而至,使地變成『荒涼』的主因是『全球性核戰』【但九26~27】;又,『大地震』這讖語就暗藏在《申命記第卅四章12節》中,與『大而可畏』一語交織,而《先知書》慣以『亞畏大而可畏的日子』來稱呼『世界末日----哈米吉多頓』【珥二31、瑪四5】,故可想而知,愈接近末日,大地震出現的頻率將愈來愈密集,震度威力及死傷人數將愈來愈大;又,『龍(暴戾咆哮的蛇)』這密碼就出現在《申命記第四章25~26節》中,擺明著說:『偶像假神源出於龍蛇的詭計,選民若拜之,必遭烈火忌邪上帝給撇棄』。

3,500年前,上帝賜下『摩西五經』,單就“明文字面”而言,『五經』很容易被侷限是『⋯⋯猶太教的獨門重要經典』,且教會總把『五經』當作是『專門寫給以色列人的律法,與教會沒關係』,一般歷史學者也認為它是部『希伯來民族開國神話史』,總之看它就是“過氣不合時宜”。《創世記第四十九章》描述雅各臨終前叫來眾子,說:『你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們』【創四十九1】,表面上是大家長雅各分別向每個兒子發預言,但暗地裡卻密載上帝向眾族萬民所預告的『末世必遇之事』,因『終末之日』這句讖語就出現在此章節裡頭,『五經』的格局恢宏,龐然超乎想像,絕非字面所顯示的拘泥狹隘。

『聖經密碼』尚有另個特色,它所依附的經文,有時正好是該經文的“提示”。譬如,『電腦』這密碼正好出現在《但以理書第十二章4節》中,這不正暗示著:『若想解開與末期息息相關,但一直被隱藏封閉的預言,就非得藉助電腦才成』;有時,『聖經密碼』會直接了當地提供“答案”。例如,長久以來解經家標出三個可能是伊甸園的原址地點,但『聖經密碼』給的答案卻是三個地點以外的『死海』,叫所有專家全跌破眼鏡;又,解經家對《啟示錄第八章11節》的『茵蔯』眾說紛紜,然『聖經密碼』直接了當地說是顆準備直擊地球的『慧星』。種種特性,讓『聖經ELS』出於巧合的機率,微乎其微。一本《聖經》字裡行間竟交織著各種形式的『鎖碼』,對於“編碼者”除了感到可畏可敬外,還是可敬可畏。

老約翰在拔摩島上見“天外異象”,他見『坐在寶座上的,右手拿著書卷,這書卷兩面寫滿了字,用七個印封住』【啟五1原文直譯】,而當『封印』一個個拆開時,天災人禍旋踵而至。《聖經》正是那部『兩面寫滿了字的封印之書』,看得到的明文,與暗藏其中的密碼都詳細記錄著『將來必成的事』,但明文諸多艱澀難懂,密碼正適時提供幫助,例如:『一獸從海中上來、一獸從地中上來』【啟十三1、11】,對此歷代神學家莫衷一是,任憑絞盡腦汁也猜不透經文真正的意思,然『聖經密碼』卻給了我們出乎意料的驚悚訊息(待後解析)。

廿世紀末,『聖經密碼』曝光,『封印之書』已經被揭開,廿一世紀將是陸續應驗『七印、七號、七碗』的時刻,在『911恐怖攻擊事件』的相關密碼中,有句讖語明白表示『引致下次大戰(第三次世界大戰)』,還有一句是『進入末時』。2001年9月11日,兩架遭恐怖份子劫持的巨無霸噴射客機轟垮紐約世貿大樓的剎那,人類歷史已被撞進“倒數歸零”的最末階段。(未完待續)
(九)、運用電腦程式解讀『聖經密碼』的步驟一……無名傳道著
其實我們一直生活在『密碼』的世界中,代表個人的『身份證字號』就是種密碼,那並不單純是一個英文字母加上一串數字罷了,『出生地、性別』等基本訊息被編寫在其中。上網站與收發電子郵件要鍵入密碼,操作提款機要按密碼,商品有數字條碼,出入門禁要輸入密碼,身上一堆『卡』的磁條或晶片全是密碼組合,圍繞在我們周遭的絕少不了『密碼』。特別在『國家安全』這範疇內,『密碼』扮演吃重的角色,各國都設有專門單位負責編製、傳遞本國密碼與刺探、解讀他國密碼。『編碼』說穿了就是為了『僅供特定人士知曉』的『加密設限』措施,一堆字母、數字或在局外人眼中並無意義,但在解碼專家眼中卻藏有豐富的『情報訊息』。

筆者曾服役於空軍氣象單位,在下基地實際觀測氣象前,須先於岡山受簡單的編解密碼之短期訓練,由於世界各地的氣象站,在每個鐘點時都須將該地的所有天候資訊編成一串『密碼』,圈外人當然不明就理,但全球氣象從業人員卻可從這串數碼中,解讀出某地的『風向、風速、相對溼度、雲層種類結構與高度、能見度、降雨量、----』等關係著⋯⋯『飛行安全』的資訊。如果我們改以『文字』來記錄或傳遞上述的整點氣象資訊時,不止篇幅變很大,存襠時必佔去超大空間,然編成『數字』時,一則密碼通常不超過50個字,所以『縮短傳遞時效與節省儲存空間』是『密碼』的好處之一;又,『數字』能『打破語文所造成的隔閡』輕易流通全球,在台灣的我,不必懂高加索地區、安地斯山、亞馬遜河的語言,但我卻能對全球各地瞬息萬變的天候瞭若指掌。

『編碼』是建立在『數學、統計學』的基礎上,是屬『科學』的研究領域,特別是生活水平愈先進,接觸密碼就愈頻繁,連學術殿堂上都還設有專門的『密碼學、密碼分析學』哩!把『聖經密碼』當成『五術玄學』,亂沒知識的,尤其『聖經密碼』是當前已知密碼中最龐然,令擁有專業解碼知識者最咋舌的,就連『量子密碼(最尖端的『量子電腦』編寫出號稱最難解的密碼)』也望塵莫及。也就是說,編寫『聖經密碼』者,擁有人類難以想像及超越的數理概念。

若把希伯來原文的『摩西五經』之“字首字母”取出,總共會有304,805個字母,將其一字不漏地依序輸入電腦後,電腦會先將所有的字母視為『直線字列』,沒錯,是一條長達卅萬個字母的無間隔字列,接下來,就是要輸入欲搜尋的『關鍵碼』了。『關鍵碼』就好比是開門用的『鑰匙』般,唯有正確鍵入『關鍵碼』,才能順利進入『密碼世界』一窺堂奧,而這道開鎖步驟,決定了解讀出的讖語是“事後諸葛”,還是“未卜先知”!

『911恐怖攻擊事件』的密碼,雖早在三千多年前就密載於『五經』中,但直到2001年9月11日,賓拉登率蓋達組織犯下這舉世震驚的血案後,“解碼者”才馬後炮地以『奧賽瑪‧賓拉登』作為『鑰匙』,在《創世記十九章》的字陣中找到『在末時、雙塔、飛機、兩次、撞倒、那地方煙氣上騰如同燒窯般、賓拉登的罪行、恐怖份子阿塔、埃及人』等一大堆相關的讖語,不過為時已晚,撼事已造成。(埃及人阿塔正是劫持並駕駛第一架撞紐約世貿中心的蓋達成員;『那地方煙氣上騰如同燒窯般』同時出現於“經文字面”與“暗載密碼”中,此乃『聖經密碼』之獨門絕活)

整個解碼的成敗關鍵,就在於是否知道『密碼鑰匙』為何,且還要正確地將之轉換成希伯來字母。例如,想搜尋關於『日本』的訊息,那麼究竟是要以『Japan』,還是要以『Nihon』來轉換成希伯來字母呢?兩者都試,發現以『Japan』的希伯來字母作為『關鍵碼』時,似乎無讖語出現,但當以『Nihon』的希伯來字母作為『關鍵碼』時,則出現相關的密碼。如此可知,『日本』的國名,在『聖經密碼』的“編碼者”心中是『Nihon』,而非『Japan』。生物有『學名、俗名、別名』,地名更是有『古稱、今名』,欲找到正確的『關鍵碼』,除了不厭其煩地通通輸入一試外,別無它途。

究竟,秦漢時稱『蓬萊』、明代叫『大員』、清代稱『安平』、老外叫『福爾摩沙』、今名『台灣』的小島,在『聖經密碼』的“編碼者”心中,真正的稱呼是啥呢?將所有名字通通換成希伯來字母鍵入一試,發現與這島嶼相關的讖語,都在使用『福爾摩沙』作為『關鍵碼』時大量出現,因此,『福爾摩沙』似乎才是上帝屬意的名稱,也是進入『台灣密碼圖陣』的『關鍵鑰匙』。十六世紀時,葡萄牙水手航經台灣海峽,首次瞧見海圖上未標示的島嶼,就被她的美給震懾住,葡萄牙話『福爾摩沙(意即『美麗之島』)』衝口而出,這是歐洲人對台島的最高禮讚。據說,古代以『福爾摩沙』為名的海島,全球約有120個,目前也尚有數個海島仍叫『福爾摩沙』。但『聖經密碼』的字陣圖中,『台灣、福爾摩沙、美麗之島』三者緊密集中交叉排列,似乎昭告世人說:『福爾摩沙這雅稱,是特地專指台灣。』。

通常,我們總是就已發生的事件拿來當『關鍵碼』搜尋,不過,『聖經密碼』的主人似乎有意讓我們“溫故知新”。例如:搜尋『911』雖是無濟於事的馬後砲,但卻“意外”解讀出賓拉登在就逮前,這數年間還會犯下的幾項恐怖攻擊事件;又,『陳水扁319台南槍擊案』之事後搜尋的結果,卻也“無意間”獲知台灣即將發生的數件大事。甚至可以這麼說,“無心插柳、歪打正著”是早就設計好的,為要引導“解碼者”開一扇門後,又發現有另扇門,就這樣一扇扇開到底,最後就到達核心了。問題是,“編碼者”的用意,是讓人類能防範規避憾事,還是逐步帶領人類邁向既定的終末結局呢?(未完待續)
(十)、運用電腦程式解讀『聖經密碼』的步驟二……無名傳道著
再回頭繼續談電腦解碼的『步驟』。當敲入『關鍵碼』後,電腦就開始找『等距跳躍數』。假設,我想知道關於『大地震』的訊息,那麼就以『大地震』作為『關鍵碼』,將『大地震』的7個希伯來字母輸入,電腦會自動在『五經』的304,805個字母之直線字列中,找出『大地震』這7個字母的『等距跳躍數』來(電腦幾秒功夫,人腦卻得耗幾輩子)。經電腦快速運算後發現,這7個字母的『等距跳躍數』是23,517個字,接著,電腦會將304,805個字母的直線字列,改排列成23,517個字一行,總共會有19行,此時“直線字列”就變成“平面字陣”了,而『大地震』這7個字母會出現在字陣的最右邊,呈現上下一條直線,然後,電腦再將『大地震』這條上下直線移至電腦螢幕的正中央。最後,電腦再解讀『大地震』附近,有無出現等距且有意義的詞句來,如此就完成解碼了。若一無所獲,極可能是『關鍵碼』有誤,換個『關鍵碼』試試就成。
在嘗試改換不同的名稱作為『關鍵碼』之同時,“解碼者”發現了一個現象,從中領會出一項“定律”來。在指同一人、⋯⋯事、地、物的各個名稱中,『聖經密碼』似乎都是採轉換成希伯來字母後,“字數最多的”來作為『關鍵碼』。譬如:台灣的古今所有名稱中,以『福爾摩沙』的字數最多,日本所有的名稱中,『Nihon』的希伯來字母也最多。正因為『關鍵碼』的字數多,所以『等距跳躍數』相對會變少,大大減少『巧合』的機率。

『等距跳躍數』有時不只一個,這時以『最短等距跳躍數』作為『首要跳躍數』,而『次短等距跳躍數』作為『次要跳躍數』,其餘『等距跳躍數』不予採用;搜尋讖語時,僅集中於『關鍵碼』的周遭附近,離『關鍵碼』太遠者不予理會。就是以上這三重『最多、最短』與『集中』的高難度限制,讓出於『偶然』的機率微乎其微,大大提高『聖經密碼』的可信度。也就是說,『聖經密碼』的主人刻意設下『最多、最短、集中』三道門檻限制,外加『字陣』僅採『字首字母』,無非是想讓汗牛充棟的書堆中,除《聖經》外別無它書有此能耐。所有舉證在別本書籍中也發現密碼者,若改採『字首字母』為『字陣』,並循『最多、最短、集中』三道程序時,其舉證不攻自破,但攻訐者不察,老批評『聖經密碼』是“散彈打鳥、瞎貓撞見死老鼠”。

除此,『聖經密碼』還有項叫人不得不折服的絕活。例如:當我們以『核武浩劫』作為『關鍵碼』搜尋後,出現了『夏威夷海島、伊朗、他將攻擊』等讖語來。接著,將『關鍵碼』換成『夏威夷海島』搜尋後,出現的『讖語』還是『伊朗、他將攻擊』。『聖經密碼』可以作『相互交叉印證』,真正作到『無一沒有伴偶』的境界【賽卅四16】,其佈局與設計直叫人目瞪口呆,而所有宣稱能在《聖經》以外的著作中找到密碼者,從未有膽接受『相互交叉印證』之挑戰的。(未完待續)
(十一)、剖析『白鯨密碼』之真偽……無名傳道著
就在『聖經密碼』公諸於世後,惹來不少學者紛紛提出反對的看法,其中以澳洲機率學家馬凱所提出的『白鯨密碼』最具代表性。《白鯨記》是本暢銷的文學名著,全書超過百萬字,乃十九世紀的美國作家赫爾曼‧梅爾維爾所著,美國防部發給開赴伊拉克的特遣隊員三本讀物中,第一本是《孫子兵法》,第二本即《白鯨記》。馬凱表示,出現在《摩西五經》中的密碼,諸如『以色列總理拉賓、美國總統甘迺迪、人權牧師金恩、印度聖雄甘地』等暗殺事件的讖語,在《白鯨記》中也可以找到,故馬凱下了兩點結論,一是,『密碼現象』不獨發生在《聖經》上,其它書籍中也存在著;二是,那並非是密碼或預言,不過是巧合偶然的組合罷了。
『白鯨密碼』發表後,那持反對『聖經密碼』的人士,更加振振有辭了,但外行人瞧熱鬧,內行人看門道,只要將『白鯨密碼』與『聖經密碼』放在“天平”上過磅,馬上就知『白鯨密碼』偷斤減兩,有故意欺騙大眾之嫌。舉凡『聖經密碼』的『單取字首為列陣、最多關鍵碼字數、最短跳躍數、讖語集中』這四道設限,『白鯨密碼』一道也沒有,更別說『關鍵碼』與『讖⋯⋯語』作『相互交叉印證』了,所以兩者不可同比評。

『白鯨密碼』的『字陣』,只是將每個英文單字間的空格消去,而不是單取“字首字母”,由於《白鯨記》全書中到處可見『被打中、槍、暗殺、被他們殺死』等句子,就算消去單字間的空格,『被打中、槍、暗殺、被他們殺死』等字還是不變地湊在一塊,連等距跳躍搜尋都省了。例如:《白鯨記》中『to be killed by them(被他們殺死)』去空格成『tobekilledbythem』,若比照『聖經密碼』只取“字首字母”則成『tbkbt』,兩者要找到與『謀殺身亡』相關的句子之機率,根本難以比擬,所以我才說『白鯨密碼根本就是“耍詐”』。
接著,再以『以色列總理拉賓被刺案』為例,『聖經密碼』是以拉賓的全名『伊茲哈克‧拉賓』共8個字母作『關鍵碼』,但『白鯨密碼』不以全名,只以『拉賓』5個字母作『關鍵碼』, 當『關鍵碼』字數愈多,形成等距跳躍的機率愈低,相反的,『關鍵碼』字數愈少,要形成等距跳躍的巧合就愈高,這是常識嘛!『聖經密碼』故意自我嚴苛,其『關鍵碼』少有低於7個字的,常見13、15個字之多,無非就是想杜絕悠悠之口,然而『白鯨密碼』的『關鍵碼』少有高於5個字的,根本是故意自我寬鬆,這是斷言『白鯨密碼是樁“欺騙社會”的騙局』之第二個原因。

至於將『最短跳躍數』與『讖語集中』這兩道要求加在『白鯨密碼』後,《白鯨記》根本連一則『密碼』都未出現。『白鯨密碼』乃這十年來,最經典的『反聖經密碼』之“佳作”,但三兩下就被三振出局了,其它『反聖經密碼』之理由,聽來都只是意氣之爭罷了!有教會人士就質疑說:『上帝大可明講,沒必要跟人打啞謎』;也有人認為:『《聖經》明文就夠用了,何須密碼多此一舉』。基本上,只要想通『“人的一生”就是解讀DNA中那卅億組基因密碼;整個“宇宙天體”的次序就是複雜的軌道密碼』,有這樣的認知後,就容易接受『“人類歷史”不論大或小、過去或未來,皆已編成密碼暗載於《聖經》中』的事實,因造天地、人類的那位,也是掌管歷史的那位。
當『聖經密碼』轟動之同時,華人挖出劉伯溫的『推背圖、燒餅歌』(史家早證實兩者皆非劉伯溫的手筆,純是後人穿鑿附會之偽作),歐美人則抬出十六世紀的法國御醫兼星相預言家諾斯塔特達姆斯之『百句預言詩稿』來與『聖經密碼』一別苗頭,正好適逢跨世紀前夕,一時間各家預測『世界末日』的訊息滿天飛,也難怪“理性人士”會對『聖經密碼』視如蔽屣了。

不論『推背圖、燒餅歌』,還是其它中外著名的『預言詩』,其共同特徵即『用詞籠統、提示模糊、聽任發揮聯想力』。但『聖經密碼』帶出的訊息則句句清晰簡潔,標示的時間、地點、人名異常明確,例如:以『希特勒』為『關鍵碼』時,出現『德國柏林、納粹、惡人、大屠殺、毒氣』等與史實完全相符的讖語;又,以『甘迺迪』為『關鍵碼』時,出現『總統、將死、在達拉斯、遊行中、第二位遇害的治國者、狙擊射手、刺客之名、奧斯華、魯比、他將殺死刺客』等讓人一目了然的讖語(頭位遇害的總統是林肯;暗殺甘迺迪的狙擊手奧斯華被捕後又遭魯比擊斃法庭外);又諸如『1976年唐山大地震、1994年洛杉磯大地震、1995年阪神大地震、1999年台灣921大地震』也精準無比地呈現在『大地震』的字陣圖上,『聖經密碼』豈是『推背圖、燒餅歌、預言詩』能望其項背的。那好!『彭婉如、劉邦友、尹青楓、319槍擊』等懸案可否藉助『聖經密碼』緝兇呢?早有雞婆者解碼了,但法庭採信一紙字陣圖當呈堂證物嗎?(未完待續)
(十二)、誰的傑作……無名傳道著
由於『聖經密碼』多重嚴苛設限,就算現代人藉高科技也編造不出來,更何況3,500年前的摩西又怎有能耐,因此,『巧合』與『人為』的可能性應排除。那麼,『聖經密碼』究竟是何方神聖的傑作呢?由於不少深信『聖經密碼』者是無神論者,故大都遙指『外星人』所為,或許是這層關係,敬虔人士總對『聖經密碼』嗤之以鼻,甚至也有部份牧者直斥是『魔鬼的作為』,極力否定《聖經》與『聖經密碼』有任何的牽扯。我們何不看看,『聖經密碼』自個兒怎麼說?
在《創世記》的字母字陣中,等距跳讀出四句讖語,由於這四句集中出現,彼此緊鄰在一塊,想必意義非凡,此四句就是『這些東西是誰的請你認一認、上帝將密碼編入上帝就是真理、等距跳躍文字序列方陣、約書亞』。頭一句,“編碼者”胸有成竹地邀請“解碼者”作身份確認,那是種『真金豈怕火煉』的篤定口氣;第二句,“編碼者”介紹自己『是真理的上帝』;第三句,“編碼者”提示解破方法是『等距跳讀』;第四句,“編碼者”透露其名叫『約書亞』。
『約書亞』是希伯來發音,希臘話叫『耶穌』,此名字的意思是『亞畏是拯救者』(『亞⋯⋯威』乃上帝啟示予摩西的『至聖名』,意即『我是』,十六世紀後被新教改革宗誤譯作『耶和華』)。昔日在西乃曠野向摩西口授『五經』的那位,也就是編寫密碼的這位,同時也是吩咐先知以賽亞及彌迦事先宣告『要透過童女懷胎降生於伯利恆』的那位,也是差遣天使長加百列向童女馬利亞報喜訊並啟示新名『耶穌』的那位,祂就是『至高全能全智的亞畏上帝』。馬槽的聖嬰、各各它山上的贖罪羔羊,也就是在雷轟閃電中降臨西乃的威嚴者,是隱藏也是打開『封印之書』的奧秘揭示者。如果您不懂這層道理,那離領悟『昔在、今在、永在』的真義還遠呢?
還記得第一集所介紹的『聖經數字密碼Gematria』嗎?它與『聖經字陣等距跳躍密碼ELS』稱得上是“哥倆好,一對寶”。《以賽亞書第五十三章》是預言『基督受死成為贖罪祭』的經典詩章,可知裡頭同時暗藏著『數字密碼』與『字陣密碼』嗎?當以《以賽亞書第五十三章》的“字首字母”為字陣時,等距間隔19個字跳讀時,出現了『贖罪羔羊』之讖語;當等距間隔20個字跳讀時,出現了『從上頭降臨者,耶穌是我權能的名』之讖語;當等距間隔42個字跳讀時,出現了『彌賽亞』之讖語。上述三句『讖語』各以『19』、『20』及『42』等距跳讀出現並非偶然,而是經過一番精心設計,因這三個數字各有其屬靈代表意義。
猶太教傳統上以『19』作為『我的弟兄』之代表數,其跳讀出『贖罪羔羊』來,意謂『贖罪羔羊視我們為弟兄』【來二11~12】;而『20』一向被視為『主宰』之代表數(猶太人怕上帝名諱被褻瀆,故捨『亞畏』以『阿多乃』取代),不正是暗示『耶穌基督就是舊約的亞畏上帝』【賽九6】;而『42』乃『偉大者』之代表數,與跳讀出的『彌賽亞』互襯。『明文』與『數字密碼、字陣密碼』三者相互印證輝映,是《聖經》獨一無二、絕無僅有的特性。

當讖語緊密出現在鄰近時,表示句子間互通聲息,若讖語形成交叉時,其關係不言自喻。『從上頭降臨者、耶穌是我權能的名、彌賽亞』這三句密碼在字陣圖上呈交叉糾結,詔示世人:『耶穌確確實實是從上頭來的救世君王』【約三31】(希伯來文的『彌賽亞』即希臘文的『基督』,意思是『受膏的救世君』,勿譯為『救世主』【但八11、25、九25】)。接著,試圖把世界各大宗教的創始教主之名字,作為『關鍵碼』輸入電腦搜尋後發現,不論佛教的『釋迦牟尼』,還是回教的『穆罕默德』、拜火教的『瑣羅亞斯德』,別說在字陣圖上不與『彌賽亞』交叉,就連蹤影都不復見,再再印證彼得在聖靈感動下,衝口而出的千古傳世名言:『除耶穌以外,別無拯救,因為天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』【徒四12】。又,『真理、福音、從上頭來、聖靈、聖者、救贖、復活、昇天』等『神聖讖語』,在字陣圖上也僅伴隨著『耶穌』出現,『釋迦牟尼、穆罕默德、瑣羅亞斯德』根本連邊都沾不上,然史家卻訛稱猶太人之『彌賽亞』概念抄襲自拜火教,佛教徒更扯漫天大謊誣指耶穌曾習佛法十九載。

目前已知全本《律法書》與若干《先知書》暗載讖語外,《詩篇》也發現數篇藏著密碼,難怪耶穌復活後向門徒強調《律法書、先知書、詩篇》的重要性【路廿四44~45】。《詩篇第廿二篇》的字陣圖上,赫然出現『約書亞彌賽亞』(希臘文即『耶穌基督』)與『十字架的羔羊』形成交叉,而字面明文第1節『我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我』,乃耶穌在『十架七言』中的第4句;第16節『犬類圍著我,惡黨環繞我,他們扎了我的手、我的腳』與第18節『他們分我的外衣,為我的裏衣拈鬮』,更是耶穌被釘十字架的實況【約十九23~24】,而第7、8節是圍觀者嘲諷耶穌的對白【路廿三35~39】。字陣圖上的『約書亞彌賽亞』乃間隔45個字跳讀出的,而『45』正是『亞當』的代表數,故言『耶穌是末後的亞當』【林前十五45】。(未完待續)
(十三)、延後現象及干預之必要.……無名傳道著
有一個現象值得探討。1994年9月,一封密函透過管道轉交給當時的以色列總理拉賓,該密函先概述『聖經密碼』發現始末,接著舉證『聖經密碼』中關於埃及總統沙達特及美國總統甘迺迪遇刺的讖語,文末發信人直陳:『我之所以寫這封信,是因你的全名伊茲哈克‧拉賓也出現在“聖經密碼”中,而“刺客將行刺、1995年9月初”幾個字與你的名字交叉』。雖然該信將『聖經密碼』所解讀出關於沙達特、甘迺迪遇刺的時間地點、兇手姓氏、作案工具等讖語一一明列,並與案發實際狀況作比對無誤,但拉賓壓根兒不信三千多年前的『摩西五經』中會有密碼的存在,而且還能用來“算命”,故拉賓對此嗤之以鼻,把信中言之鑿鑿的警言當耳邊風。

拉賓主政的時期,是以色列自1948年獨立建國以來最平靜的幾年,死對頭埃及與約旦皆與以色列化干戈為玉帛,兩國元首還打破禁忌前來耶路撒冷訪問,而巴解頭子阿拉法特在美國的撮合下,還與拉賓在白宮的草皮上召開記者會,兩人在世人面前公開握手言和,動盪的中東在廿世紀末呈現前所未有的和平契機。在這樣瀰漫著安逸的氣氛裡,1995年9月4日,一名猶太男子悄悄接近拉賓,板機一扣槍聲響起,拉賓倒臥血泊中,短暫的承平瞬間被一顆子彈給擊碎。
拉賓遇害後,『聖經密碼』陸續解讀出三組讖語來,第一組是『1996年2月、耶路撒冷、雅法街、恐怖、汽車爆炸、屍體、他們起大早搭車遭不測』;第二組是『1996年3月、特拉維夫、迪真戈夫、恐怖份子、哈瑪斯、炸彈爆破』;第三組是『1996年9月、拉賓總理死後、另一人會死、下次大戰、核武浩劫、利比亞』。
果真在1996年2月底,耶路撒冷正值上班尖峰時段,一名巴勒斯坦自殺客,在一輛滿載乘客的公車上引爆炸藥,當場造成23人橫死,而此街正叫雅法街。同一週的同一地點,又再發生第二起公車自殺攻擊慘案。接著,3月初於特拉維夫的迪真戈夫購物商場,遭巴解的『哈瑪斯』成員之爆破攻擊,總計十天內三起恐怖事件,死傷達數百人,以色列陷入人人自危的緊張氣氛中。

既然前兩組關於『自殺炸彈攻擊』的讖語一字不差地應驗,那麼第三組在半年後即將登場的『利比亞將以核武對付以色列,並引發第三次世界大戰』的預言就格外引人關注了。“解碼人”再度去函警告以色列代總理裴瑞斯,但裴瑞斯對此很不以為然,直斥『江湖術士騙人之舉』。1996年5月28日以色列大選前夕,民調顯示裴瑞斯壓倒性穩勝過另位角逐者納坦雅胡,但『聖經密碼』卻顯示『納坦雅胡總理、當選、比比』。開票結果跌破眾人眼鏡,小名比比的納坦雅胡竟以50.4%的得票率險勝裴瑞斯,成為以色列新任總理。

1996年7月,就在納坦雅胡準備前往約旦首都安曼訪問的前一週,在『拉賓被刺』的字陣圖上新發現納坦雅胡的名字也出現其中,“解碼人”心想第三組讖語中的那句『另一人會死』,會不會是指納坦雅胡也會遇刺,且將因兩任總理連番身亡才引發『世界大戰』及『核武浩劫』來。“解碼人”隨即以『納坦雅胡總理』為『關鍵碼』搜尋,赫然出現兩則訊息來。一是『納坦雅胡總理、七月去安曼、遇害命喪、延後』;另則是『1996年9月13日、納坦雅胡總理遇害後、全民開戰、大恐怖、核武浩劫、世界大戰、終末之日』。

兩則剛出爐的讖語彷彿是說:『納坦雅胡7月前往安曼時會遭遇暗殺身亡,接著,9月爆發世界大戰,並因使用核子武器導致末日』。“解碼人”趕緊將這迫在眉睫的重大危機,透過以色列軍情首長知會納坦雅胡,請總理無論如何要取消安曼之行,但納坦雅胡不予理會。“解碼人”只好透過關係覲見納坦雅胡之父,將『聖經密碼』之原委細述一番,就在老人家仔細檢視著一張張電腦列印出的『字母列陣』後,表示會轉告小兒子,畢竟大兒子在『突擊恩德比機場』一役時壯烈殉職了,他說什麼也不願小兒子有任何閃失。就在納坦雅胡出訪的前兩天,總理之父回電“解碼人”說:『比比不信這一套』。然就在出訪的前一夜,約旦胡笙國王突染急病,納坦雅胡“被迫”臨時取消行程,“延後”一週才動身。
納坦雅胡的“選擇”乃出於被迫而非自願,可以說:『上帝壓根兒不讓末日於1996年開演』;“天佑”阿扁,所以2004年台灣沒有因『319槍擊案』引起島內暴動,中共也就坐失以“平亂”為藉口出兵犯台的機會,也可以說:『上帝壓根兒不讓末日於2006年登場』。那好,請回答:『上帝為何要事先安排那麼多套祂所不願意成就的劇本呢?』。這問題太好了,通常您會聽到的制式答案是:『出於憐憫,所以上帝出手干預,因此“清算日”一延再延』。這講法很動聽,但不足以解答所有的疑惑,現在我給您另個看法,聽聽是否有道理!

其實多套『末日劇本』中僅一套是上帝所規劃的版本,祂早透過歷代先知將『將來必成的事』預先寫明在《聖經》中,其中以《但以理書、啟示錄》最具代表。在『上帝版』劇本中安排有幾項重大的高潮戲演出,如『兩獸五魔登場、宗教大一統、歐洲大帝國、聖殿重建、復活被提、666全球金融控管、----』,想想,這些劇情全還在蘊釀階段猶未成形,怎可能跳過直接切入上演『哈米吉多頓』呢?基本上,『2000、2006末日』抵觸《但以理書、啟示錄》,讓它真的發生的話,《聖經》還有權威可言嗎?『天地猶可廢,其話不落空』的上帝,豈容自砸『誠信(說到作到)』招牌啊!故『2000、2006末日』絕非上帝設計的版本。既是這樣,『非上帝版』的劇情怎麼來的?上帝又為何將『正、偽版』的劇情一起設計成『密碼』暗載於『五經』中呢?

若照『上帝版』的劇情安排,發展到最後黑暗帝國不論首從全都得伏法,您想,魔鬼會乖乖引頸就戮嗎?一直以來,牠試圖扭轉命運,故不斷設法不照《聖經》既定的劇本脫軌演出,一旦牠驚覺難以改變結局時,必興提前引爆『終末之戰』讓人類滅絕陪葬之念,至少讓『新婦被提』的事來不及發生,也稍稍一解悶氣;另外,人類本身擁有『自由意志』,野心梟雄常常會作出危及『上帝版』劇情的傻事來。不過,上帝參透萬事,『預知』乃其屬性,故對於魔鬼的詭計與人類的愚妄一清二楚,只要歷史走到會損及《聖經》預言之準確的地步時,上帝總在關鍵時刻出手『干預』,否則『上帝的話』就會跳票,這也是『2000、2006終末之日』的字陣圖上會出現『延後』這句讖語的原因。

既然『聖經密碼』強調“鉅細靡遺”,那麼上帝將魔鬼與人類的盤算,及可能引發的後續狀況全羅列於『聖經密碼』中,有什麼好奇怪的!但對於“解碼人”而言,就頭痛了!『解碼』於今並不困難,一部電腦加上解碼軟體程式,只消按幾個鍵,讖語就躍然於螢幕上的字陣圖中,何難之有!但分辨破解出來的密碼“會不會應驗”,可就考驗功力了。2004年有兩則與『空難』相關的密碼被找到,一是『越南空難』,一是『內蒙空難』,兩則密碼都完整呈現『航空公司名稱、班機編號、出事時間地點』等訊息。當『越南空難』的密碼於顯示出事日期的四天前被搜尋出時,“解碼人”於網路上公開展示字陣圖,由於該航班的乘客大多是台灣的旅行團,自然引起島內一陣騷動,驚動電視台、周刊、報紙連日報導此事,大伙懷著忐忑的心等那天的到來,結果啥事也沒發生,訕笑咒罵聲不絕。過不久,又有“解碼人”搜尋到『內蒙空難』的密碼,這回學乖了不敢聲張,果不其然真的按照密碼的訊息,一字不差地應驗,11月21日8時21分,東航雲南分公司包頭飛往上海的MU5210航班,在起飛後一頭墜入機場附近南海公園的湖裏。包括47名乘客、6名機組人員在內的機上53人全部罹難,同時遇難的還有一名地面公園工作人員和一位晨練老人。。
解出這類與災難有關的密碼最難處理,若公佈以警告社會大眾,屆時沒應驗,害人飽受虛驚,撻伐聲必不絕,但不公佈又於心不忍,故“解碼人”常陷入天人交戰的煎熬中。基本上,愈敬虔、愈懂《聖經》明文精髓的“解碼人”,愈不會出錯。譬如:『外星人』這句讖語,在一般人的概念中,直接會與『幽浮、ET』聯想一塊,但懂《聖經》的人知道,『外星人』指的是『具人形特徵的天外使者』,因『星』在《聖經》裡頭常用以稱呼這些天使。故《聖經》知識的多寡,直接影響到判讀密碼的準度,而差之毫釐失之千里。
字陣圖上顯示出的讖語,到底是『上帝版』的『必成事』,又或者是『非上帝版』的『可能事』,一定有“標示記號”,只是我們茫然不知,畢竟『聖經密碼』的研究,至今不過短短十幾年,只能算是啟蒙摸索期罷了。舉凡踏入這領域的探險家,無不驚訝『聖經密碼』深不可測,教人必須謙虛承認:『關於聖經密碼,僅知皮毛而已』。據一些密碼專家言:『目前以等距跳讀的方式解碼,是最基本、最簡單的數學運算模式,似乎上帝故意先讓一些容易破解的讖語被輕易發現,好一步步帶領解碼者進入更深奧的境界』。(未完待續)
(十四)、密碼鑰匙…….無名傳道著
本單元所談論的主題,完全是始料未及的產物,乃“解碼人”歪打矇中的結果。由於搜尋『聖經密碼』最瓶頸的部份是----正確鍵入“關鍵碼”,也就是『須明確知道欲尋找的標的物是什麼』,否則只能大海撈針碰運氣,因此搜尋已發生的事容易,想預知未來的事困難----並非不能,而是不知從何下手。『911』後,我們懂得拿『賓拉登』或『蓋達組織』作為“關鍵碼”,輕易地破解出整個『911』相關的訊息來,但事發之前,又有誰會想到把『賓拉登』或『蓋達組織』敲入電腦掃描呢?大家關切並為人熟知的『核戰、大地震、慧星撞地球、經濟大蕭條』等“大事”,當然“解碼人”競相搜尋,但其它“小事”呢?除非心血來潮、突發奇想,否則技術上難以進入字陣中窺探,就好比在上鎖的門前,須從堆積如山的鑰匙中,信手拈來剛巧是正確的那一把,將之插入匙孔才開得了門的道裡一樣,說是“瞎貓撞見死老鼠”也不為過。
『一定有一把能夠開啟聖經密碼門戶的“萬能鑰匙”』,就在一個萬籟寂靜的夜晚,“解碼人”靈光一閃,試著在鍵盤上敲打『密碼鑰匙』這字彙的七個希伯來字母,電腦馬上在『五經字陣』中掃描到有兩筆等距跳躍,而這兩處字陣圖中,一處出現『金字碑』的句子,另一處出現『金字碑之口』的句子。上述兩句大同小異的讖語,在不同的字陣位置都與“關鍵碼”形成正十字交叉,說是巧合也太勉強了,反倒像是刻意的安排,因機率是數百萬分之一的渺茫。接著,“解碼人”換另個字彙『聖經密碼』作為“關鍵碼”,赫然發現『金字碑』又再度出現,依然與“關鍵碼”形成正十字交叉,直覺上,『金字碑』顯然是破解『聖經密碼』不可或缺的“關鍵鑰匙”。

說起『金字碑』,腦海就不免浮現『巨大高聳的尖頂石柱,上頭銘鐫著密密麻麻的古埃及象形文字』之影像,“解碼人”不禁納悶,實在想不透『鏤刻法老功勳事跡的碑柱』會與『聖經密碼鑰匙』有何關聯,於是進一步改換『金字碑』這字彙作“關鍵碼”,那知字陣圖上赫然出現:

『金字碑上的密碼、天國之物、古代的鑰匙、在西訂谷、上帝的園子、世界的底部、馬茲拉、黎山是發源處、海之舌北端、海岬上、鋼櫃、鐵製容器』等一長串令人摸不著頭緒的讖言來。
上述讖語似乎暗示著:揭開『聖經密碼』奧祕的關鍵鑰匙,就在名叫『金字碑』的東西上,而『金字碑』乃『非人手打造的天外物』,因此,數千年前埃及石匠所敲鑿的尖頂柱碑,並非我們要找的東西,那麼,『金字碑』這個晦澀的希伯來字彙,究竟是啥玩意兒呢?“解碼人”費番工夫翻遍《聖經》的各種注疏本,希望能進一步獲知『金字碑』的線索,終於在一本1,700年前的猶太古籍《聖經集注》中,找到了一小段關於『金字碑』的描述。
『這些金字碑是什麼?他們不是人類製造的,而是天國之物。他們有像窗戶般的眼睛,一種男性及女性』,《聖經集注》這段對『金字碑』的闡釋,非但無法解惑反更叫人一頭霧水了,彷彿『金字碑』是種『類似人形有雌雄之別的天外活物』,加上讖語中出現『鋼櫃、鐵製容器』,因此“幽浮迷”一口咬定『“金字碑”就是ET----外星人,金屬材質的“櫃”就是穿越星際的載具----飛碟』。可別對“幽浮迷”嗤之以鼻,這群人不少是高級知識份子,他們將『鋼櫃、鐵製容器』解讀成“飛碟”並非胡謅的。由於挪亞所造的“方舟”之原文是『櫃』【創六14】,那口裝嬰兒摩西的蒲草“箱子”之原文也是『櫃』【出一3】,故希伯來文的『櫃』有『裝載運送之工具』的意思,因此『鋼櫃、鐵製容器』被解釋成『外星訪客搭乘的飛行器』,並不叫人意外。

另,讖語中的『在西訂谷、上帝的園子、世界的底部、黎山是發源地、海之舌北端、馬茲拉』又是何所指呢?《創世記第十四章3節》明告『西訂谷就是鹽海(今稱死海)』,而『西訂』的原文即『地陷』,可見低於海平面400公尺,號稱“全球陸表最低點”的死海,可不是天生就低窪的。密碼顯示,寸草不生舉目石灰與鹽巴的死海,乃伊甸園地層下陷後形成的『淤塞湖』,真叫人難以置信,但比較《創世記第二章8~10節》與《以西結書第四十七章1~12節》,就知死海真的是樂園的舊址,且以色列地質學家也認為,死海乃四、五千年前一場大地震所造成的。
『黎山Lisan』的原文即『舌頭』,翻開《聖經》附錄的迦南地圖,會發現死海東側有一舌狀的陸地伸入海中,這就是黎山半島。讖語『黎山是發源地』強化了人類始祖誕生的伊甸園正是今之死海;『馬茲拉Mazra』的原文即『播種之處』,乃死海東岸的荒涼小村落,地扼黎山半島的門戶,舌狀半島形成的海灣就叫馬茲拉灣,正意謂文明由此開枝散葉(尚藏有另一深意)。

許多與『金字碑』相關的駭人聽聞之讖語,陸續不斷被破解出來,如『金字碑中、人類的DNA、來自外星的密碼、黎山的人形外星生物、外星生物是個人、出錯、鐵製容器迫降、照他形象造男造女、這是解決之道、核武浩劫、在末時』。“幽浮迷”信心滿滿地興奮表示:『有部載著外星男女的飛碟,因迷航來到地球,並因機件故障迫降於黎山,由於該飛行器嚴重損毀, ET深覺歸鄉無望,故於壽終正寢前採擷自己的DNA複製出人類來,但四千多年前一場大地震,導致飛碟所在處下陷,地中海的海水灌入形成今之死海,該飛碟也長眠水底,確切位置於黎山半島北端的舌尖岬角之斷崖底下,現只要將這艘飛碟打撈上來,人類生命起源的祕密就解開了,並且躲避末日核戰浩劫似乎也與這艘飛碟的重見天日有關』。

於是,各路人馬齊聚死海探勘,但由於該海域含鹽濃度特高,連雷達波也無法穿透,就算最尖端先進的『金屬探測儀』也派用不上場,加上約旦政府百般阻撓,兩年來始終無所獲。有組密碼寫道:『金字碑突出明顯、儲藏在鋼器中、不會銹蝕、隱藏著、海的對岸在摩押(約旦)邊界、由當地將可看到它的頂端一小點』。彷彿是說:『裝“金字碑”的“櫃”被刻意隱藏於水中,直至預定的時刻到來,只要站在約旦邊境往黎山半島舌尖瞧,將會看見『鋼櫃』的一角冒出水面,否則找也找不到』。據悉,近年來死海降雨量驟減,海水蒸發速率加劇,目前水位降至歷史最低點且不斷下探,咸信不消多久,那只裝『金字碑』的『鋼櫃』會突然露臉,無意間就被人發現,眼前除了等“水落櫃出”外,恐也無計可施。(看來這又是一道『時間鎖』,當『金字碑』冒出水面,則那年就邁入『末七』,也就是再七年『哈米吉多頓』就上場了)。

『聖經密碼』之所以招惹教會界的口誅筆伐,可能與熱衷解碼者老愛將《以西結書第一章》中的『基路伯四活物』,以及《但以理書第七章9節》中的『有輪發火燄的寶座』比擬成“外星飛行器”,將『上帝』歸類為“外星人”,把『西乃頒十誡』解釋成“摩西與ET第三類接觸”,更不屑地貶『基督教』為“一場騙局”有關。加上某些解碼人士稱『金字碑----外星人』為“人類的始祖神”,並高舉其為消弭末日浩劫的“彌賽亞----救世主”,這就難怪敬虔的教牧人員會氣急敗壞地咒罵『聖經密碼出於魔鬼』了;至於另批『否定神蹟、否定《聖經》出於啟示』的新派、自由派神學家們,打死也不願承認『五經』中會密載著讖語,不然就與其『《聖經》乃抄襲巴比倫、埃及神話故事的人智文學作品』之主張相矛盾,若其默認『聖經密碼』之存在豈不自打嘴巴嘛!就這樣,『聖經密碼』在敬虔與褻瀆者兩方的夾擊下,有如人人喊打的過街老鼠。

『連你們自個的《聖經》,其內載的“密碼”都自承上帝是外星人了,教會是不是該關門了啊』之尷尬話題早晚搬上抬面,一場可預期的風暴正逐漸形成逼近中,而其所將引爆的信仰危機及促使倫理道德崩解的威力將是空前的。那未經科學鑑定作為佐證的『耶穌東方習佛十八年』之耳語,就已讓西方教會關門餵蚊子了,此番“有憑有據”的『上帝是ET』,極可能是耶穌所警示『叫多人跌倒,連選民也不例外』的『大迷惑』【太廿四23~27】。但大家千萬不要為了鞏固“基督教”,而睜眼說瞎話地一味死硬否認業經科學程序,再三反覆嚴謹查證過的『聖經密碼』之存在,那非但無濟於事,反倒只會造成教會之誠信破產,重蹈幾世紀前,羅馬教廷一味捍衛錯誤的舊宇宙觀,導致自食其辱的覆轍。

個人經數年的觀察,深覺『聖經密碼』絕非穿鑿附會、捕風捉影,它的確是上帝的作為,因有太多太多的讖語顯示密碼出自『亞畏耶穌』之手,更有多個國際一流的知名學術研究單位,如耶魯、哈佛、希伯來大學、美國數學期刊等公信客觀機構的驗證,以及五角大廈頂尖資深專業解碼專家的背書,加上出現於密碼中的眾多人物,乃活在當下的多國層峰領袖,密碼顯示的事件也常是各大報的頭條新聞,若『聖經密碼』子虛烏有,早見上述機構、聞人出面駁斥了。反『聖經密碼』者不時在網路上散布『發現“聖經密碼”的芮普斯教授已改口否認密碼之存在』,以及『早先為“聖經密碼”進行驗證的國防、學術單位業已承認當初的審查有瑕疵』之不實耳語,而抨擊『聖經密碼』的教牧人員,其舉證歷歷的正是這一篇篇的馬路消息,殊不知上述公信單位早已出面澄清,並公開駁斥網路流言,於世人面前還『聖經密碼』清白了

故不必懷疑『聖經密碼』的真偽,但對於“解碼人”對讖語的解讀,那可就令人不敢恭維了。
誠如本文開頭引言所述,若無法利賽人與祭司長這批惡徒的“幫忙”,彼拉多早將耶穌釋放了,一旦耶穌上不了十字祭壇,那救贖人類之功便落空,故“壞工具”一向扮演舉足輕重的“推手”角色。今天,在終結敵上帝文明的『哈米吉多頓』,並誕生『公義嶄新國度』的計劃上,其陣痛期間也同需有人肩負“催生”的任務,由這群『不認耶穌是彌賽亞』的“幽浮迷”提綱演出最適合不過了。所以,上帝“故意誤導”解碼者朝挖掘“外星始祖神”的方向奔馳【帖後二11】,一旦“開櫃”解除『七魔』之封印,人間頓時成煉獄。教會只要清楚『聖經密碼』的真正作用,乃是要引進預定的末日進程,好完成『回收改造瑕疵的魂』,而不是作為個人卜算吉凶、指點迷津之用,自然對『聖經密碼』就不會如此排斥並攻擊漫罵了,畢竟,『千禧新世代』的降臨尚須借助『聖經密碼』,看完本文自然明白這攝理。如果您讀過《黑潮方舟第四單元》,那麼就較能理解底下要談的奇幻情節,但那是真實不過的!(未完待續)
(十五)、黎山之櫃……無名傳道著
首先,關於『金字碑』的諸讖語中,『人形外星生物、外星生物是一個人』指的是『非地球的人形活物』,也就是『擁有不朽身驅的基路伯天使』。由於『基路伯』的體形魁梧、面貌秀麗,故被先民誤以為是『陰陽合體』(各古文明中的『女神』,常是脾氣暴躁、性嗜血腥的『戰神』,其實牠們因面貌宛如女性才被誤當作『女神』的)。《聖經集注》解釋『金字碑』為『他們不是人類製造的,而是天國之物。一種男性及女性』,正是描述『一群外貌似男又似女的天界使者』,然耶穌為天使下的注解是『非男亦非女』;又,希伯來語的『外星』也作『外國』解,『聖經密碼』既然出自『上帝神聖國度』所為,那麼,讖語中的『“外國”人形活物』指啥,再清楚不過了!
讖語說:『出錯、鐵製容器迫降、祂拋他的鋼櫃入死海中、馬茲拉附近一座地窖中的人』,正是指被上帝掃出國境,在上帝眼中已是“外國人”身份的犯罪墮落之『基路伯天使』,這批『撒但級』的『鬼魂』被封印於無底坑,而其『不死魔體』分別被閉鎖在“櫃”內,其中一只“櫃”

被拋落在死海中,一只被埋在死海東岸的馬茲拉之一處地窖下。這兩只“櫃⋯⋯”裡頭裝著的正是『七魔』中的『兩獸』。《啟示錄第十三章1、11節》所言:『一獸從海中上來、一獸從地中上來』,正是指囚禁『兩獸』的兩只“櫃”,有天會被人分別從“海中”及“地底”給打撈挖掘上來。(關於『兩獸』是誰?請閱《黑潮方舟第四單元》,本文不再贅述)
讖語『提升人類、將遺傳到他的基因、照他形象造男造女』,指的是《創世記第六章》中,天使在上古人類間“播種(馬茲拉之語意)”,導至人類基因紊亂,突變生成擁有『基路伯』外貌與能力的『異人類----孔武有力的巨人(原文直譯)』,此舉觸動上帝之震怒,降下一場洪水滅了亞當後裔與巨人族,至於那班逞慾的『基路伯天使』則遭『魂體剝離、分開封印』的懲治(各民族起源的神話,總不離始祖女與下凡天神感孕之說,也充斥著天神鑄錯遭貶人間的故事)。《啟示錄》預告這批『撒但級』的魔頭即將『魂體合璧』假釋復出,主導人類文明步入最後七年的『破口刑期』,而開坑釋放『鬼魂』的任務由天使擔當,破櫃迎出『魔體』的任務則由“解碼人”負責。其實,那句『“祂”拋“他”的鋼櫃入死海中』的讖語,就已清楚說明“他(外國人形天使)”是被“祂(上帝)”所懲罰,是故“他”絕不會是“祂”,“他”只是怒犯天條的天使,其“體”被囚鎖在“櫃”內拋落海中。

為何“解碼人”會將“他”誤認作“上帝”呢?因密碼出現了句『主、所有者、將可在鋼製、金字碑中辨識出來』,就因此句讖語稱“櫃中外星人”為『主』,所以“解碼人”才錯把馮京當馬涼,將“櫃中的他”誤認作“上帝、彌賽亞”。『主』本是『巴力』的專用名,乃『上帝的對頭』而非『上帝』,這在《黑潮方舟》已詳述過,出現於『聖經密碼』中的『上帝』,慣以希伯來語的『亞畏Yahweh』和『約書亞(即希臘語的耶穌)』稱呼。讖語警告:『要“辨識”櫃中的“主”』,不由得讓我們回想起《馬太福音第廿四章》中,耶穌論到『世界末了』之諸兆頭,祂提醒門徒說:『若有人對你們說:看啊!基督在曠野----在內屋中,你們不要信』,彷彿暗示著『那被祂拋在死海、埋在地窖底的“櫃中之主”可非善類』。但可想而知,有朝一日“櫃中之主”將會被世人捧作“造物主、救世主”,這場蓄勢待發的『大迷惑』就是顆超級巨碩的『絆腳石』,連猶太人與基督徒也難免跌倒砸碎。

『鋼櫃、鐵製容器』可不是漫遊星際的“飛行器”,那根本是叫“他”無法動彈的『押解刑具』,功能一如古代發配運送人犯的“囚車”般。按《啟示錄》所言,屈指算來該有七只“囚櫃”,分別綑綁著七位造成洪水滅世的違紀亂倫之高階天使的『不朽身軀』,除已破解出黎山與馬茲拉分別藏兩只“櫃”外,餘猶待“解碼人”加把勁。『藏匿處之地圖、標示地點、古代鑰匙』三句讖語好巧不巧正與『黎山海之舌』呈十字交叉,或許,七處埋櫃地點全數鏤刻在『黎山之櫃』上,因希伯來語的『鑰匙』也作『鏤刻』解。
其實在埃及的一座金字塔內,已被考古學家誤打誤撞地找到一只“櫃”了。下面這段記載乃直接引述這個驚人的發現:『最近,考古學家聲稱埃及金字塔內有外星人或生物,他們發現金字塔內的密室中藏有一具冰封的物件。據雷達探測儀器顯示,該物件內有心跳頻率及血壓顯示,相信它巳存在超過四、五千年之久。專家們認為,冰封底下的是一具仍有生命力的生物。科學家又從該金字塔內發現的一卷用象形文字記載的文獻獲知,約五千年前,有一輛被稱為“飛天馬車" 的東西,撞向開羅附近,內有一名生還者。文獻稱該生還者是“設計師”,考古學家相信這外星人便是金字塔的建造者,而金字塔是作為通知外太空同類前往救援的記號。但最令科學家迷惑的是,那太空人又是如何將自己藏身在冰櫃內的呢?』。此段引述就留給讀者自行拆解了,只要您清楚地球原本就是『星際監牢』,相信您就不會錯置“塔底櫃中活物”的真實身份,也不致被迷惑亂了陣腳。

『金字碑』這句讖語就密載於《民數記第廿六章9~11節》中,其明文赫然是『從會中選召的與可拉一黨同向亞畏爭鬧的時候,----地便開口吞了他們,----他們就作了警戒,----沒有死亡』;『“祂”拋“他”的櫃入死海中』這句讖語則暗藏在《出埃及記第十四章》中,其明文正是記載『亞畏分開紅海淹沒埃及(拉哈伯)馬車』的精彩情節;讀者記得稍前已有作剖析,『聖經密碼』會與『聖經明文』彼此呼應、相互伴偶,因此這一被『地吞』、一被『海淹』的“主”,相信大家已然明白箇中玄機了。(請參閱《詩篇第八十二篇》,就知『從會中選召的』是指誰?這群“有權力者”的原始身份是啥?又他們鑄犯何錯,且遭到什麼樣的懲罰?) (未完待續)
(十六)、解決之道……無名傳道著
黎山西側的對岸,正是埋藏『死海書卷』的昆蘭洞穴,若沒有那部兩千年前留下的『五經羊皮原典』,也不會有『聖經密碼』的問世。那曾穴居於昆蘭,後遷居歐洲發展的『愛色尼光明之子』秘教組織,至今仍夢想在耶路撒冷重蓋“聖殿”,並苦苦等候『兩主----以色列彌賽亞、亞倫彌賽亞』的降臨,其熱忱雖歷經兩千年卻絲毫未曾消退。看來,一群極欲重建“所羅門聖殿”以迎“彌賽亞”的狂熱末世教徒,加上兩只“櫃”,『末期』開始暖場了!
至於『鬼魂魔體合璧』又是如何進行的呢?有組交錯的讖語顯示:『密碼鑰匙、兩塊石版、柱、打開鋼櫃、碑版使金字碑有生命』,彷彿暗示著,那開啟“櫃”的“鑰匙”正鏤刻在『兩塊柱狀石版』上,莫非就像電影『神鬼傳奇』的情節,在唸完碑銘上的咒文後,棺中的木乃伊就活過來,唉!瘋了。『兩根石柱』乃崇拜『路西弗、巴力』之流的信仰圖騰,其在神殿祭壇前通常會豎立起兩根象徵『男女至上神』的石雕“聖柱”。這淵源自『寧錄巴別塔』一脈相傳的秘教組織,苦心找兩根史前石柱已然超過四千年歲月了,如今『聖經密碼』正引領這群自許是『光明之子』的“⋯⋯路西弗崇拜者”來到了紅海邊,因讖語顯示,“開櫃”的“鑰匙----碑版”正分別埋在紅海的兩側,正是《出埃及記第十四章2節》中的比哈希錄與巴力洗分。
比哈希錄乃昔日摩西率以色列人過紅海前的最後紮營地,『比哈希錄』的希伯來語意是『山峽之口、忿怒燃燒之口』,其『口』正有『進出的關卡、門戶、管道』之意,但萬沒想到,『比哈希錄』還另有個意思就叫『金字碑之口』,彷彿尋獲開啟『金字碑----雌雄同體人獸合形的基路伯』的“入口管道”是比哈希錄;無獨有偶,位於比哈希錄對岸的巴力洗分,其希伯來語意是『北方之主、惡魔之主』,但它同時也還有另個意思就叫『密碼之主』。
沒錯,『金字碑之口、密碼之主』又再度連袂出現於《聖經》的明文與暗碼中,其機率之低,打死我都無法相信純屬巧合。同樣的,讖語『密碼之主』已被“解碼人”誤認為是“編碼者----上帝”,其正確的破譯應是『巴力的密碼----解除巴力禁令的密碼』;個人推論,那打開黎山與馬茲拉兩只“囚櫃”的方法,正鏤刻在兩塊石製的碑版上,一塊埋於比哈希錄,一塊埋於巴力洗分,除非這兩塊石版現世,否則無法讓『末期』舞台的兩位主角“人物”破櫃而出。開櫃日,全球媒體競相走告『彌賽亞在這裡!造物主在那裡!』,世人希奇牠倆“永生不死”而紛紛拜跪,各宗教、經濟、軍政領袖無不臣服,但會有批“真彌賽亞為自己留下的餘數”被帶進『方舟』避禍,因上帝震怒審判的烈火旋即發動。
沒有這必然之“陣痛”,就看不到新世界的“誕生”,讖語『黎山園誕生的陣痛』,正意謂陸沉已逝的『伊甸園』將於『哈米吉多頓』後再現風華,眾舊約先知們對此述之甚詳,『七印、七號、七碗』帶來陣陣愈發難耐的強烈痛楚,正為人類迎接新生的喜悅鋪路。字陣圖中『上帝的慈悲、上帝的審判』兩句讖語交織一起,『上帝的管教』正是『上帝的愛』之極致,所以密載『金字碑』的字陣圖中才會出現『在末時、核武浩劫』等字樣,並稱『危機操在我們手中、交由我們破解、這是解決之道』。那尋獲並掌握“開櫃鑰匙”者,想當然是成就『黎山園誕生的陣痛』之推手,誰被指定當角色吃重的“反派壞工具”呢?在『黎山、馬茲拉』的字陣圖中出現了句『誰替我們上天取下來呢』的讖語(開“坑”與開“櫃”的“鑰匙”皆上頭所賜下),而這句讖語正好伏藏於《創世記第四十一章45節》中,即法老為解夢的約瑟所取的名字『撒發那忒巴內亞』上,而這拗口的埃及名字之意思正是『揭密者、解碼者』。
狂熱研究『聖經密碼』的“幽浮迷”找到了“石柱” ,打開“櫃”放出『七魔獸』,活像古希臘神話故事『潘朵拉的魔盒』之現代科幻版,既然這會帶來生靈塗炭,密碼怎稱『這是解決之道』呢?當本是長生不死的始祖一犯罪後,上帝的對策是不給『生命果』吃,好讓人類步入『死亡』,畢竟『死人』就不會再得罪上帝了;同樣地,要徹底解決現今人類那滿盈的罪孽,除了來個徹底清除一番,隨即建立新世界外,恐怕沒第二條路了!“解碼人”真的是在解救人類,只不過步驟是先經『拆毀』復再『重建』罷了!挪亞洪水不也是這樣子嗎?在建立以色列國度前,不也先剷除迦南各族嗎?上帝的『解決之道』一向是如此,是人類愚昧無法參透罷了!
結語
甫進入二十一世紀,2001年9月11日在美國本土,蓋達基地恐怖組織通過劫持多架民航飛機衝撞摩天高樓的自殺式恐怖攻擊。事件中共有2,998人死亡(超過二戰珍珠港事件殉職2402人),包括美國紐約地標性建築世界貿易中心雙塔在內的6座建築被完全摧毀,其它23座高層建築遭到破壞,美國國防部總部所在地五角大樓也受到襲擊,事件的幕後主使者賓拉登,是一個沙烏地阿拉伯富豪。2004年12月26日在南亞驚傳芮氏九級的世紀強震並引發海嘯,罹難人數逼近廿萬人(有說,單是最靠近震央的印尼亞齊省就掛掉四十萬居民,因此總死亡人數恐永遠成謎),並造成數百萬人流離失所,而遍地屍堆使得傳染疫病蓄勢待發;2011年日本311大地震,造成至少14,300人死亡、11,999人失蹤、傷者(輕、重傷)5,314人,遭受破壞的房屋296,538棟,為日本二戰後傷亡最慘重的自然災害。天災人禍之威力可見一斑,那高喊『人定勝天、我只信我自己、靠自己最穩妥』的狂妄者,豈能不謙卑下來。
如果您覺得紐約、南亞和日本災區已是『人間地獄』(『蘇門答臘地震海嘯』的字陣圖上真的出現『人間地獄』這句讖語),那麼《啟示錄》中即將上演的『動輒殺人四分之一、三分之一』的禍事,又該如何貼切形容呢?今天拜媒體之便,地球村不論那個角落一傳出災變,世界各國無不第一時間競相伸出援手,救援物資總是源源不絕地運抵災區,甚至堆得滿山滿谷,但災民為何常拿不到裹腹止饑呢?這全壞在當地政府官僚機制的延誤,因此,居家常備『防疫包、防震包』,以及囤儲至少半個月份量的糧水物資,以期渡過一旦面臨救災管道不暢通時的窘困,乃最起碼的應變措施。
 

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