『聖母』雖早於第五世紀起就逐步盤據教會，但實際上，廿世紀才真算是『聖母』名氣達最巔峰的時刻。究竟是什麼原因，造就今天『聖母』日正當中的影響力呢？又為何，1999年有兩百多位來自全球各個大小宗教派別的掌門頭子，肯齊聚梵諦岡一同俯跪叩拜『聖母』呢？這一切得從1917年，發生在葡萄牙一處叫法蒂瑪Fatima的山中小鎮之『聖母』顯靈事件回顧起。雖然，天主教界經常傳出有關於馬利亞顯現的神奇靈異事跡，但從來沒有一件所引發出來的後續衝擊力道，能及得上『法蒂瑪聖母顯靈事件』所釋放出干預世界歷史、左右人類命運的浩大能量，銘刻在筆者心版上的那本《點將錄‧蕩寇誌》，給予『法蒂瑪聖母』的評語是：『該事件幾可比喻成撞擊人類社會、改變歷史軌道，足以造成文明傾覆的一顆要命隕石』。

1917年5月13日，位於葡國首都里斯本東北方150公里處的法蒂瑪鎮，有三位農家牧童聲稱在一處山丘的橡樹下，親眼目睹一位周身散發出『比日頭還亮的燦爛光芒』之婦人，她自稱是『從天上來的《玫瑰經》聖母』。三牧童表示，『玫瑰聖母』吩咐她三人從五月起到十月間，每月13日那天要準時前來橡樹下赴約，『聖母』要向三人顯現說話，前後共六次。這三位具堂姐弟關係的兩女一男，年紀最大的是10歲的路西亞，她成年後獻身成為修女，剛於2005年2月13日逝世，享97高齡，葡國總理下令全國降半旗哀悼一天。『法蒂瑪聖母事件』的隔年，也就是第一次世界大戰結束的1918年，西班牙爆發H5N1禽流感大流行，這場肆虐三年蔓延全球的世紀大瘟疫，總共奪去五千萬人的性命，路西亞外的另兩位牧童分別病死於1919、1920年。

綜合三牧童對前五次的顯靈描述，大意是，『每回聖母都囑咐三人要每天勤唸《玫瑰經》，以換取世界和平及結束戰爭(果真一次大戰於隔年休兵)。如果世人奉行聖母的訓示則可享平安，許多生靈將會得救；倘若執迷不悟，另場更殘酷可怕的戰爭，將於下任教宗的任內發動(指二次大戰)』。每回路西亞都問婦人相同的問題：『妳要我為妳作甚麼』，而婦人每次都答道：『要使用妳，將我所告訴妳的話傳達出去，好叫世人熟悉並敬愛我，為我的無玷聖心樹立信仰。等到10月13日那天(第六次的顯現)自會告訴妳我要做甚麼，並且我將行個大神蹟，好叫人人都相信我真的顯靈』。其中，八月份的顯靈時間延後了數日，因當地官員認為這三個小孩胡言亂語，故意在預定的13日前後將之拘押看管數天，故第四次的顯靈日是8月19日。

終於到了10月13日重頭戲上演的日子，聞風而至法蒂瑪這窮鄉僻壤的天主教徒及各界好奇民眾，再加上各大報社媒體記者，總數超過五萬人，將『聖母』顯現的小山丘給擠得有如沙丁魚般。當時歐洲正逢一場暴風雨連日侵襲，在場所有人淋得滿身濕漉站在泥濘積水中等候『聖母』大降光臨。風雨頃刻歇止，雲層瞬間消散，太陽倏地冒出耀眼光芒來。接著，陽光漸又轉呈淡暗看似一輪銀盤，人人可直視日頭不必遮眼，不久，太陽忽然向四面八方激射出五彩繽紛的光線來，緊接著，日頭又變成一輪劇烈跳動的大火球作勢砸向地球來，一番奇異景象叫在場的善男信女全嚇破了膽，大伙惶恐直呼『世界末日到了』。就在一片悔改求饒的哭泣聲中，異象忽地停止，所有尚站立水中的人竟發現身上的衣物全乾透了，此乃引述當時幾家報社的頭條新聞內容。

第六次也是最後一次顯靈，『聖母』交待路西亞說：『妳轉告大家，我是“玫瑰之后”，要在此地為我興建一座“玫瑰聖堂”好榮耀我的名，並囑咐他們每天要唸《玫瑰經》』。我要慎重地說，該靈異事件的目擊者眾，除在場的五萬人外，據訪查方圓四十公里內親眼目睹此一天文奇景者尚有兩萬人，因此該事件的見證人之多，超乎歷史上任何一次的靈異事件，若有人草率評論該事件乃係捏造，恐難自圓其說，且官方及傳媒皆為其真實性間接背書，要不然，何以歷任教宗一上台，都得先行拜會路西亞，向一介女流請益呢？歐洲人又為何把路西亞的葬禮當國殤辦呢？說路西亞是騙子，本身就很難站得住腳。『耶穌復活顯現』也不過才動用五百多位目擊證人，『法蒂瑪聖母顯靈』何來七萬人到場如此大的陣仗呢？圖的又是什麼呢？文末再議，先來談談發生於1981年的一件“無厘頭”之劫機事件。

1981年5月2日，一位澳洲籍天主教修士勞倫斯達寧，劫持了一架飛往倫敦的愛爾蘭客機，當飛機停降法國機場加油時，劫機者遭埋伏的特種反應部隊給制服，該事件迅速落幕，當時媒體奉令以『一個神經病犯下的瘋狂鬧劇』來處理這條新聞，鮮少人知修士劫機挾持人質的真正目的，竟然是『要求梵諦岡立刻將“法蒂瑪第三預言”的秘密公諸於世，以換取機上115名乘客的性命』。到底『法蒂瑪第三預言』是啥東東啊！怎值得一位本該清心寡慾的修士以身試法呢？

原來，1917年『法蒂瑪聖母』六度顯靈過程中，曾透過路西亞傳達了三項預言，其中，第一項預言是『所有罪人將被推入地獄焚燒，在世上建立起對聖母的崇拜是唯一的挽救良方』，當日三孩童堅稱親眼瞧見火湖的可怖光景。天主教聽話的很，為了“拯救”世人免下地獄，每任教宗都公開推崇『法蒂瑪聖母』之權威，將座落於法蒂瑪山丘上的『玫瑰聖堂』昇格為『聖殿』，並訂每年5月13日為『法蒂瑪節』，更加冕『法蒂瑪聖母』為『世界之后』(真是白癡到可以，耶穌明明叫撒但是『世界之王』了，天主教怎呆到自承『法蒂瑪聖母』是『撒但之妻』啊)。至於第二項預言是關於『一次大戰結束與二次大戰爆發，以及蘇聯共黨的掘起肆虐與沒落，而世界和平的關鍵，在於世人是否順從聖母的態度』。『聖母』當時有給路西亞一個提示，謂『當“前所未知的亮光”籠罩世界時，就是戰爭的前兆』。1938年初，西歐全境及北美地區連日出現異常的『極光』照耀，科學家亦稱『亮度強烈非比尋常』，當時卅歲出頭的路西亞，見此天象異兆趕緊致函教廷，稱『聖母』所提示的戰爭兆頭已現。果然，幾個月後希特勒出兵突襲強佔奧地利，翌年，德軍再攻陷波蘭，第二次世界大戰全面開打。

上述兩則預言，早於顯靈事件發生後30年，即1947年，教廷便對外公佈內容了，獨獨第三則預言始終迴避不談，故愈發啟人疑竇。關於『法蒂瑪第三預言』的諸多臆測中，以『異端橫行、叛教者眾、教宗遇刺、教廷滅亡、紅軍發動哈米吉多頓、基督再臨、最後審判』這套結合《啟示錄》信息的『世界末日』講法最引人入勝。其實，並非『法蒂瑪第三預言』有啥難言之隱，實是路西亞於1917年領受時，便聲明這則訊息事關教宗，故僅私下告知教宗一人即可，教廷恕不對外公開。接著，路西亞於十年後的1927年又致函教廷，大意是說：『基督向她顯現吩咐說“第三預言”需等到1960年後才能公諸於世』，故這封『極機密文件』就一直被深鎖在教廷的保險櫃中，唯一的一把鑰匙就懸佩在教宗身上片刻不離身，故外界始終不得而知，僅歷任教宗知悉內情，這就是新任教宗一就職，按慣例先得降尊移駕拜會路西亞這小修女的緣故。

天主教內部知曉此事的人都眼巴巴地等，終於捱到1960年，大伙無不翹首期待當時的若望廿三世能公開真相，但教廷一拖再拖遲遲沒有動作，難怪外界紛紛以『世紀之秘』來看待『法蒂瑪第三預言』。於是，『教宗閱讀該預言後驚愕地說不出話來、教宗知悉內容後嚇得從座位上跌下來』的流言四起，愈發增添神秘氣息，以致後來發生修士勞倫斯達寧在空耗廿年的歲月等待後，耐性盡失抓狂起來豁命演出這齣『劫機脅迫教廷就範』的鬧劇。其實，1960年之所以仍不揭密，乃出於路西亞的一番“好意”，她思忖基督為何定1960年為公開預言的時辰，莫非1960年後就逼近『審判日』，她天真地以為，『只要不“揭印”，末日便可拖延一陣，免得世人馬上就被推入地獄火刑中』，故她要求教宗在她有生之年不得公佈『第三預言』。就這樣，『路西亞為了拖延末日解救世界，甘願違背基督之令諭』的耳語傳開，聽聞的天主教徒對路西亞更加景仰愛戴。

終於在2000年，教廷召開一場記者會，將『法蒂瑪第三預言』公諸于世，譯文內容大意是『路西亞奉“玫瑰聖母”之吩咐，寫下異象中之所見如下：我看見一位天使手持發火燄的劍，朝地球射出一道閃耀的烈燄，作勢要焚毀世界，但聖母右手一揮將火燄熄滅，於是，天使伸手指向地球同時高喊三聲：補贖！補贖！補贖(要勤作功德善事)！接著，畫面中出現一位穿著白衣的主教，我直覺此人是教宗，他身後跟隨許多的神父、修士、修女、教徒，全都在白衣教宗的領頭下，行走在陡峭的山路上，朝山頂那巨大的木頭十架邁進。沿途盡是廢墟及屍體，教宗臉上寫滿痛苦哀傷，身後的跟隨者接二連三倒地死去，那些好不容易爬上山頂匍匐跪在十架前的人，也被一群等在山頂上的士兵給通通射殺斃命，連教宗也無法倖免。十字架下有兩位天使，各自提著水晶的桶子，收集著殉難者的鮮血』。這就是吊盡大家胃口，隱匿超過80年的『世紀之秘』。

由於離眾所期待的想像實在太遠，一時間噓聲、罵聲不斷，縱然路西亞跳出來說：『一切都公諸于世，再也沒有任何秘密了』，可是不少人懷疑教廷暗藏一手，並未完全公佈原委真相。也難怪要群情激憤了，如此平淡無奇的幾個字，那算得上是『世紀之秘』啊！『百慕達之謎、金字塔之謎、巨石陣之謎、外星幽浮之謎』，每則謎團的吸引力都顯然比『第三預言』強。的確，這則被解讀為『教宗會遇害、教廷將被消滅』的預言，或許在一般人眼中比『某某女星是否未婚懷孕』的八卦消息還不值錢，但對於死裡逃生的若望保祿二世而言，可就意義非凡，不只改變他的一生，也調整天主教的經略方針，連帶左右歷史的巨輪朝末日飛奔疾馳，看下去自然明白。
1920年出生於波蘭的若望保祿二世，自幼就在尊崇『玫瑰聖母』的傳統天主教家庭中受教長大，他自年輕當修士起，就常在公開場合裡熱切表現出對馬利亞的虔誠摯愛。1978年，若望保祿二世膺任教宗，他雖從不懷疑『法蒂瑪聖母顯靈』的真實性，但依例閱覽『法蒂瑪第三預言』後的態度，卻與前幾任的若望廿三世、保祿六世、若望保祿一世之觀點一樣----這事離應驗還久的很，預言中被殺的教宗斷不是我，教廷怎可能毀在我任內啊！由於若望保祿二世在他的成長過程中，親眼目睹祖國波蘭飽受赤色政權蹂躪，因此他上任後的施政目標，全擺在如何消弭國際共黨勢力上，對『第三預言』抱著事不關己的態度，然三年後，槍聲響起，他徹底改觀。

1981年5月13日『法蒂瑪節』當天，八萬天主教徒齊聚『聖彼得廣場』，等候瞻仰若望保祿二世的風采。教宗的禮車緩緩在人群中行駛，眼尖的他瞧見群眾中有位小女嬰佩掛著『法蒂瑪聖母』的肖像，就在教宗下車俯身觀看肖像時，一名土耳其裔殺手近距離瞄準教宗頭部連開兩槍，但不知何故子彈失了準頭，射偏打到兩名廣場上的群眾，兇手見狀趨前再朝教宗補兩槍，幸好彈著點是腹部，經緊急送醫急救後已無大礙。躺在病床上的教宗，腦際始終縈繞一個念頭，『為何這麼巧！法蒂瑪節、法蒂瑪肖像，怎麼全都與法蒂瑪有關呢？』，他直覺一向不在意，主觀認為於遙遠未來才會應驗的『法蒂瑪第三預言』，極可能是衝著他來著的，他馬上電召路西亞來病床邊覲見，並令人從保險櫃中取來『第三預言』的原稿反覆瀏覽思索，並於康復出院後，立即召見1917年『法蒂瑪聖母顯靈』時，至今尚健在的若干在場目擊證人，並調閱歷年來與『法蒂瑪事件』相關的詳盡記錄，以及和數位曾於異象中有過與『聖母』接觸交通的重量級“先知”密談。

『教宗被殺、教廷被毀』之預言並非新鮮事兒，早在九百年前就於天主教內部廣泛流傳。西元1139年，一位愛爾蘭籍主教瑪拉基於前往羅馬朝聖時，獲得一連串關乎日後將發生的重大事端之異象啟示，瑪拉基主教的多項預言幾乎都已應驗，獨剩『末代教宗』一事尚未成就。該預言大意是說：『倒數第二位教宗任期極短，繼任者將是天主教末代教宗，其任內將面對哈米吉多頓末日審判』。由於若望保祿二世的前任若望保祿一世，恰巧是歷任教宗中最短命的一位，登基才個把月就換人，於是，好事者就聲稱瑪拉基主教預言中的『末代教宗』正是若望保祿二世。就在古老的『瑪拉基預言』加上『法蒂瑪預言』的警告下，兩顆子彈擊發了若望保祿二世的危機感，他絕不能接受天主教即將斷送在自己手上的宿命安排。這時，一票重量級“先知”適時轉達從『聖母』處捎來的信息，異口同聲說：『若望保祿二世本註定是末任教宗，但聖母決定出手干預以挽救教廷及人類，故特留若望保祿二世一命以扭轉乾坤』。

原本就覺得此番命大絕非僥倖的若望保祿二世，這下更加篤定是『聖母』替他撥開子彈，不然，他早就腦袋開花嗚呼哀哉了，若望保祿二世深信他能奇蹟式生還，正是『天命』之確切印證。不久，若望保祿二世自己也經歷了次“個人與天庭溝通的異象”，若望保祿二世聲稱：『他從上頭領受一個偉大非凡的計劃』，他接著說：『這是個從天上獲得，特地為這世界而設定的計劃綱領，乃聖母給這一世代人類的地緣政治日程表』，若望保祿二世將此計劃命名為『新世界體系大藍圖』，並宣佈『開啟馬利亞的新時代』，展開他僕僕風塵周遊列國、參訪各教的餘生。

若望保祿二世按部就班地推動『新世界體系大藍圖』，他向教內發出『將馳名的法蒂瑪預言之內涵，尤其是第三項信息，列入“十萬火急、即刻處理”的地緣政治事務中。----不是坐以待斃，而是反擊並征服世界』之敕令，他所率領的教廷已徹底改變溫吞作風，展現『得天下而治之』的旺盛企圖心。為洗腦教徒，教廷收集了自1917年起，『聖母』在法蒂瑪及世界各地顯靈的目擊證詞，耗資編成《寶血之鑰》與《公義的呼聲》兩本書供免費索閱，還拍攝一部《上天警告世人》的影片，接著，又把多位與『聖母』接觸交通的重量級“先知”之談話，製作成一卷90分鐘的《預言與新時代》之錄影帶，方便教徒在家聆賞，影片內的“先知”大多具博士頭銜，其釋出的信息不外乎是『世界樂觀的趨勢----聖母將消除列國疆域成就天下一家』。

至此讀者應明白了吧！若望保祿二世的雄心不單是『拯救天主教免於傾覆』而已，他自覺其受託『天命』要『重建世界新秩序』。天主教一手扶植的『新世紀運動』，正是為打造『天下一家----單一軍政、宗教共同體』而鋪路，坊間雖有不少揭發『新世紀』內幕的書籍，但如果忽略了『法蒂瑪聖母顯靈』與『若望保祿二世被刺』的兩大環節事件，看到的也僅是宗教表面上的亂象而已，對教廷那『一統天下』的政治野心渾然不知。若望保祿二世駐蹕的梵諦岡，名義上雖是個宗教組織，但1929年起，她實際上是個國家政治實體，其在『聯合國』也佔一席，並與各會員國互派使節，縱然梵諦岡的居民總共才八百多人，堪稱全球最袖珍迷你的小國，但散居各地超過十億的天主教徒皆聽從梵諦岡號令，各國領袖無人能忽視教宗左右國際政局的力量。底下就有系統地來瞭解，自1917年後，天主教怎樣於教內、教外推動『開啟馬利亞的新時代』。

1917年『法蒂瑪聖母顯靈事件』以來，天主教神學體系逐漸凝聚出一套迥異於《聖經》的理論來，這個異端思想的初步架構是『上帝藉法蒂瑪聖母所頒示的信息，是自初代使徒以來，對人類歷史之最重大的介入並啟示』，1917年以來的數任教宗，個個無不致力宣導這個『法蒂瑪信息前所未有地重要』之概念。天主教將『法蒂瑪聖母』六次顯靈中要路西亞轉述的信息，整理出『法蒂瑪聖母十五殊恩』，也稱『玫瑰之后應許的15項恩寵』，筆者將內容稍作彙整，『十五殊恩』不外“臭彈”『《玫瑰經》是抵擋惡魔的利器，是得救的憑據。凡熱心唸《玫瑰經》的教徒，聖母就保護他、幫他脫困決不致滅亡、並賞他恩寵、助他修德革除惡習並提升靈性、助他發展事業、死後縮短煉獄時限、最後進入天國封聖。凡熱心推廣《玫瑰經》的人都是聖母的可愛兒女，是耶穌親愛的兄弟姐妹』等等聖母所開之“支票”。 於是乎，『得救的憑據』本該是『聖霝』，廿世紀起走馬換將變成『聖母』了；『抵擋魔鬼的利器』原本是《聖經》，現卻被一本號稱『集全部福音之精華，常唸能實現世界大同』的嘮什“花經”所頂替；本應許『因信耶穌的聖名成為天父的兒女』，如今被竄改成『因信馬利亞的名成為聖母的兒女，並可與耶穌老哥平起平坐』，這一切無非是為了『擠下耶穌改拜馬利亞』而佈局。不對吧！天主教也有紀念耶穌啊！沒錯，每年『聖誕彌撒』的主角還是基督，天主教在那天會隆重地『迎接耶穌降臨』，不過，是為了『召祂來以便再次羞辱、凌遲、殺死祂』。(早期尚未『獨崇聖母貶抑基督』時，為兼顧『聖母無玷污』與『基督乃聖母獨生子』之教義，《聖經》所載一票“耶穌的弟妹”，全被天主教竄改成“耶穌的堂弟妹”，不然的話，馬利亞豈不生下一窩的『彌賽亞』了嗎？為搪塞這問題，天主教主張『馬利亞始終守永遠的童貞，一生從未與約瑟圓房受玷過，故耶穌乃聖母的獨生聖子』；如今事過境遷，天主教獨崇馬利亞，早忘了『耶穌是聖母的獨子』，巴不得人人都來當『聖母的兒女、耶穌的弟妹』，真是自打嘴巴) 於教內鞏固了『聖母』的至高地位與無上權威後，接下來，就是對外教化所有大小宗教準備接受『女神統治』了，這任務就交予1940年代由天主教一手幕後策動的『新世紀運動』來提綱擔當急先鋒的角色。所以不要感到奇怪，為何『新世紀』會將『猶太教愛色尼派、基督教諾斯底派』主張的『內在靈光』，與異教一向膜拜的『玫瑰女神』相結合，推出一套『內在至聖玫瑰母神』的怪異系統來，這都是為迎接『馬利亞再臨掌權』預先鋪路。可是，《聖經》不是擺明由『耶穌基督再臨掌權』嗎？怎麼變成是『聖母馬利亞再臨』呢？這就是筆者逢人就痛罵天主教的原因，當然，若您不清楚整件事的來龍去脈，一定反控我“蓄意挑釁、破壞合一”的罪名。

大家可曾想過，壁壘分明碰面就殺紅眼的天使與鬼魔本是同袍手足，不共戴天仇非置對方於死地不休的以色列與阿拉伯原是同根兄弟，難道您還不明白嗎？宇宙本於一家也僅此一家，光明與黑暗同源一個父，穹蒼底下所有大小爭端，無不是“兄弟鬩牆、同根相煎”，都嘛是“自家人在同一屋簷下自相殘殺”，這道理想通了沒有呢？所以，《舊約聖經》才稱『仇敵』叫『對頭』，《新約聖經》才叫礙事擋路者為『假弟兄』，全都挑明一件事實，那就是『自家人反目成仇』啦！當您搞懂這層道理後，才能真正瞭解耶穌在《馬太福音第十章21、34~39節》那番『同室操戈』之霹靂教導，並為《馬太福音第十三章37~43節》這場即將面臨的『麥稗分家』作好心理準備。記住！出賣耶穌的猶大可不是“外人”，他乃一起生活作息的門徒，名義上是“自己人”，所以，『麥、稗』雖吸取同塊田地的養料水分，兩造一齊成長並稱兄道弟，但最後終究得面臨決裂，強要『麥、稗』和睦相處並非真的『相愛合一』，反而是『同流合污』，那老想與天主教眉來眼去的更正教領袖們有禍了！『資匪通敵』按軍律處『唯一死刑』，此絕非玩笑戲言乃如山鐵令。

筆者之所以感觸良多，就是走到那都聽到『縱然天主教的主張有些不合《聖經》，但天主教裡頭仍不乏品格崇高之士及追求屬靈之人啊！比如《馨香的沒藥》之作者蓋恩夫人，還有舉世推崇的德雷莎修女，及促進世界和平消弭宗教衝突有功的若望保祿二世』等高調，但我要強調的是，『真理信仰』不是在區分『好人』或『壞蛋』，那是一般世俗宗教的訴求；『真理信仰』是在劃分『聖』與『邪』，那一大票在上帝家中跪拜『母神』，還巴不得別人也跟著拜的天主教、東正教人士，基本上已『挨邪、沾邪、偏邪』了，殊不論在品德修養上下多大的功夫，也早和『聖潔、屬霝、得勝』徹底絕緣，說更白點，恐連最起碼的『得救』也難保有(輪不到我來控告，他們都自承天堂無望須先下煉獄報到)！奉勸大家勿與『有敬虔的外貌，卻背乎敬虔的實意』之拜『聖母』者為友為伍，以免『獎賞』被奪。記住！『聖邪不兩立、麥稗須分家』。

扯遠了，回過頭繼續談若望保祿二世接掌大權後，如何卯足勁推動『開啟馬利亞新時代』的工程。原本就對『聖母』景仰不已的他，鬼門關前大難不死後，對『聖母』的崇敬更是達癲狂的地步，他把『馬利亞Mary』的字母M鑲在盾形臂章上，還在外袍上加繡了行『is totus tuns sum Maria』，拉丁文意即『我全然屬馬利亞』。槍擊案發隔年，即1982年5月13日的『法蒂瑪節』，他親自蒞臨葡國的『法蒂瑪聖殿』，親自向『法蒂瑪聖母』叩首謝恩，並發表『法蒂瑪的信息，現今比以往任何時刻更重要、更迫切需要』的聲明，就在當天，教宗的宿敵西班牙籍神父克魯恩預謀在『法蒂瑪聖殿』內行刺若望保祿二世未果，此舉更加深教宗對連番出手解救他的『聖母』崇仰不已，並對自己承接『天命』愈發確信。

接下來的數年間，若望保祿二世將施政重心擺放在蘇聯，因『法蒂瑪第二預言』尚剩下『蘇聯共黨沒落』還未成就。1989、90年，若望保祿二世兩度在梵諦岡接見俄國總統戈巴契夫，幾個月後，蘇聯共黨帝國果真瓦解，其間，蘇維埃赤色政權的擁護者曾發動一次政變，企圖將蘇聯再度關回鐵幕但功敗垂成，這讓教宗更加深信『天意』使然。1991年的『法蒂瑪節』，也是若望保祿二世遇刺的十週年，他再度前往葡國的『法蒂瑪聖殿』，並將『法蒂瑪第二預言』完全應驗的成果獻予『聖母』，從此，天主教內上下口徑一致，皆聲稱『蘇聯解體及馬克斯主義在各國節節敗退，並不是出於人為的政治運動努力所致，完全是聖母的介入干預，鐵幕中的苦難百姓才得到解救』。就這樣，所有大大小小的功勞全被馬利亞獨攬了，而基督連邊也沾不上，刻意不讓人禮敬耶穌，依我看，乾脆也不要叫『天主教』了，就露骨直呼『天母教』好了。

就在若望保祿二世不時歸功『聖母』之靈威庇佑，逢人不忘推銷《玫瑰經》逢凶化吉之效能下，天主教神學界一批懂得逢迎上意的馬屁精，爭相替教宗喊出的『開啟馬利亞新時代』之政見，擬定一套『舊約時代，父上帝藉先知曉諭我們；新約時代，藉聖子教導我們；如今末世，透過聖母指示我們』的神學基論，從此，『廿世紀起邁入馬利亞的時代』在天主教內形成牢不可破的共識，於是一篇篇歌頌『聖母』、吹捧《玫瑰經》的文章，如潰堤潮湧般頃刻淹沒整個天主教，『聖母』與《玫瑰經》在若望保祿二世任內，取得了前所未有的崇高地位，而法蒂瑪這個原本人口稀疏的山中小鎮，一夕間躍居全球天主教徒心目中的朝聖首選寶地(已凌駕耶路撒冷)。

2000年10月8日，若望保祿二世率1500位來自各地的主教代表(散居全球的主教總人數約四千位)，聚集在『聖彼得廣場』，舉行為期三天的『全球主教千禧年羅馬朝聖彌撒』。這場自二次大戰後天主教最大手筆的集會有一個特色，就是把高1.1公尺的『法蒂瑪聖母像』從葡萄牙抬到羅馬來，老邁不勝舟車勞頓的路西亞雖未隨行，但教廷仍透過衛星連線直播方式，安排讓她在葡國的修女院內，同步帶領廣場上1500位主教，於豎立在廣場正中央的『埃及方尖碑』前齊誦《玫瑰經》，為『聖母像』加冕戴上皇冠，皇冠正中央鑲嵌著當年從教宗身上挖出的子彈頭，若望保祿二世同時把他1978年當選教宗時，波蘭總主教贈予他當賀禮的寶石戒指，摘下戴在『聖母像』的手指上。(注意！馬利亞戴的是王冠而非后冠，將基督架空以便讓母后垂簾聽政之意圖再明顯不過了)

白宮與梵諦岡的廣場上，各豎了根『埃及方尖碑』，美國總統宣誓就職與教廷重大儀典都得在『方尖碑』的“監禮”下完成，眼尖的您瞧出這對分別代表軍政與宗教的『淫婦、神妓』在搞什麼名堂嗎？《上集》提及巴別一役失利後，寧錄之亂倫妻母愛希斯帶了批石匠遷居埃及並設立“秘教”，以繼續寧錄未竟之築城造塔建立『單一軍政、宗教共同體』的志業，史家也證實法老家族並非埃及原住民，而是自亞洲遷入奪佔政權的外族。那銘刻法老功勳，象徵『太陽光芒』的『方尖碑』，背後暗藏著『日神、月神』、『厲威也憚、鄙襲魔』、『拉哈伯、阿撒瀉勒』、『巴力、亞舍拉』、『寧錄、愛希斯』、『亞哈、耶洗別』、『美國、梵諦岡』一對對政教狼狽為奸的使命傳承，最後將由『海獸、陸獸』接末棒作最後掙扎。

這場為了『把教會及人類的未來託付給法蒂瑪聖母保佑』所舉行的『千禧朝聖大典』，光現場就有近十萬人次，人人手執燭光，個個熱情澎湃淚水盈眶，另外，還有數億天主教徒透過電視轉播參與盛事。別以為，這只是一場天主教迎接『千禧年』的超大型慶祝活動罷了，這可是廿一世紀，“教會”準備『徹底出賣耶穌，給予基督最後一擊』的陰謀之鳴槍起跑而已，這一切都是『太陽』惹的禍，怎麼說呢？干『太陽』啥底事啊！現就來抽絲剝繭一探究竟吧！

按路西亞的證詞說法，1917年10月13日那天，將近七萬人於法蒂瑪上空所目睹的日頭奇幻異象，乃『玫瑰聖母特地賜給世人的“天上大神蹟”，好叫人相信她非凡身份的兆頭』。好巧不巧，若望保祿二世與死神擦身而過後，也恍惚經歷了次超自然的“天空異象”，就是領受『新世界體系大藍圖』的那回，教宗於異象中看見『一個身披日頭的婦人』，情景一如路西亞童年時在法蒂瑪橡樹下所見一樣。天主教的馬屁神學家們七嘴八舌地咬定，《啟示錄第十二章1~5節》中那位『披日踏月戴星的婦人』就是指『玫瑰聖母馬利亞』，而那位『婦人所生將來要用鐵杖轄管萬國的男孩』正是『教宗若望保祿二世』，這論點就收錄在《法瑪蒂在末日的關鍵》一書中。馬屁精們又穿鑿附會說：『1920年5月18日若望保祿二世出生當天適逢日蝕，此乃“披日聖母之子”誕生的顯兆，而1981、82年的大難不死，更是上天寵眷的命定與成功的保證』。

瑪拉基‧馬丁是馬屁團主要成員之一，他正是《寶血之鑰》的執筆主編，他露骨寫道：『若望保祿二世乃千禧末日對決的勝利者，是新世界體系的領袖』。底下沿引《寶血之鑰》書中的一段敘述：『有堅強意志力的他(指若望保祿二世)，正等待一件發生在海、陸、空，與“太陽”有關的劃時代大事，這件人類歷史分水嶺的大事一旦發生，各國正進行中的所有計劃將立即廢止，然後他那“大藍圖”的偉大使命便登場。大事發生那日，也就是他登基之時，他將成為“寶血之鑰”的唯一持有者』。不難理解，該段話中若望保祿二世所等待的那件全人類都將恭逢其會的『海陸空大神蹟』，其實就是耶穌在《馬太福音第廿四章30節》中，所預言『人子駕雲再臨』的大事，只不過，天主教把『從天再臨』的主角易容成『聖母』罷了！至於『基督再來』，天主教並沒否認，馬屁們宣稱：『“人子”早於1920年日蝕那天便已再次誕生人世了，即若望保祿二世，現就等“聖母降臨”母子倆攜手按“大藍圖”打造“新世紀、新世界”了』。

天主教認為，『法蒂瑪事件』乃“聖母降臨”的先兆，自1917年的法蒂瑪起，『聖母』陸續在世界各地密集顯現，如在瓜拉魯培、亞及達、梅組戈傑、烏干達、卡拉曼達、義大利等地多次現身，其間釋出的信息一致，直指廿世紀結束前，『聖母』將顯其『披日踏月戴星』的奇幻天象，一如《啟示錄第十二章1節》的描述般真實，屆時不論在海上或陸上的人，都能親眼目睹這天空奇景，而一旦這異兆顯現時，『聖母之子若望保祿二世』就登基成為全人類的“領袖共主”，以應驗『那婦人生的男孩將持鐵杖轄管萬國』之預言。由於1980、90年代，多位“先知”自稱從『聖母』處獲悉『廿世紀結束前大事必成就』，加上蘇聯果真照『法蒂瑪第二預言』應驗，故不少天主教徒深信，『聖母』會於1999年降臨，以阻止『世界末日』的發生，人類社會將自2000年起，在教廷領導下邁入『新紀元』，也就是『千禧年』。(1999年恰逢難得一見的天文奇景『九星連珠』，即太陽系九大行星排列成十字架狀，正巧地球位於十字的交叉點，故『1999世界毀滅』的說法充斥，可想見當時天主教徒對『聖母降臨解危』之期待有多殷切)

天主教欲以“和平”方式帶領人類進入新的境界，誠然推翻《聖經》所啟示的『千年嶄新公義國度於哈米吉多頓後建立』的預言，當然，口口聲聲『愛、和平、包容、尊重』的論調比較能博得芸芸眾生的認同，至於《啟示錄》那套天災人禍接踵而至的『恐怖審判清算』之說法較沒票房。然仔細思索《馬太福音第廿四章》，耶穌所言『再臨』的『天兆』應是『閃電』而非『太陽』，況且耶穌大觸『披日踏月戴星聖母』的霉頭，因耶穌說：『再臨那日必日頭變黑、月亮不放光、眾星殞落』，那裡有說『日、月、星將大顯光華』啊！天主教說謊不打草稿。

耶穌囑咐我們：『屆時撒但一定會賣弄超自然的大神蹟奇事來唬人，好叫人目瞪口呆歎為觀止，但千萬不要被迷惑了(不過，祂已預見選民屆時難逃盲從之漩渦)』，祂更提醒道：『基督再臨是駕雲冉降，在此之前，若有婦人所生、坐在內屋中自稱是基督者，一概不要相信』。故1920年被產婦接生，1978年起坐鎮梵諦岡屋內，那一位自以為是“人子”的，十足是個冒牌假貨，不單廿世紀已成過眼雲煙，也沒瞧見馬利亞騰雲駕霧來阻止禍事，相反地，才剛步入廿一世紀就慘劇連連，而若望保祿二世本人更等不及“他媽降臨”，也還未及冊封“世界的王”，就於2005年4月3日步路西亞後塵撒手人寰(兩人相隔個把月翹辮子)。

徹頭徹尾是齣黑暗帝國精心策劃的『世紀騙局』，不單將全球十億天主教徒耍得團團轉，也把世上所有宗派教門給牽扯進來，當然，躲在幕後操刀的正是『路西弗』，牠披上『太陽』道袍，找上個居住在『法蒂瑪』名叫『路西亞』的女孩當傀儡，接著，安排兩個刺客計窮失手，好讓教宗自詡是『披日聖母之子，是預言中持鐵杖的世界之王』。然沒說您不知道，這中間的學問可大勒！這齣戲並不會因賣力演出的路西亞與若望保祿二世連袂退場就草草落幕，畢竟他倆只是配角而已，那準備演出最高潮精彩部分的主角，還在後台粉妝尚未登場與觀眾正式照面哩！

『路西亞Lucia』即『光明之神----路西弗Lucifer』的“陰性”拉丁名字，『路西亞』正是北歐先民維京人口中的『光明女神』，也就是維京神話中的『女太陽神』啦！由於北歐地區緯度高接近極圈，入冬後晝短夜長天寒地凍，當地先民認為每年『冬至』起白晝開始變長，黑夜逐漸變短，故北歐國家通訂12月13日為『路西亞節』，又稱『迎光節』，該日所舉行的盛大祭典目的，就是為了『迎接太陽』。北歐蠻族後來雖改信『羅馬國教』，但本土化的結果，『路西亞節』的傳統異教習俗給保留下來，於是乎，北歐教會在12月13日先大肆慶祝『太陽媽媽』的生日，隨後25日再慶祝『太陽媽媽之兒子』的生日，撒但於廿世紀搬上銀幕上演的劇本，其實早在幾千年前就著手編寫了，無非是想讓歐洲人聆賞起來感到倍感親切，覺得一切合乎邏輯。

『太陽』稱得上是古今中外各個宗教信仰的共通圖騰，光以此為題就能寫出厚厚的一本書來(溫習一下《上集》提及的異教三大神系1.『路西弗、金星、天神、父神』；2.『愛希斯、月亮、海神、母神』；3.『巴力、日頭、地神、子神』)。據考古發現，洪水後絕大多數的異教神明之畫像上，其頭部都畫有『光圈』，其實那就是『巴力』的特殊記號『日暈』，因『巴力』正是各民族『太陽神』的遠祖。『巴力』於洪水前蘇美人口中稱『恩利爾』，其掌管『生命氣息』，然牠個性陰晴不定難以捉摸，故先民對其極端畏懼，乃上古先民不得不拜的一級主神。

雜揉融合各方異教習俗的天主教、東正教，自然沿用古老傳統的『日暈』圖騰，在『聖母、聖子、聖人、天使』的畫像上不忘加上『日暈光圈』；另，佛教畫像中的『佛光』，也是貨真價實的『日暈』，畫成符號即『卍』，直到崇佛的武則天登基時，『卍』才真正成為文字，現雖唸作『萬』，但唐時原唸作『日』。至於『卍』分左右兩種旋向，古印度婆羅門教的傳統分法是『右旋是男太陽神、左旋為女太陽神』；還有，『阿彌陀佛』又稱『無量佛、無量光佛、無量壽佛』，梵文『無量』即『光明』之意，故『阿彌陀佛』是個如假包換的『太陽神』，乃大乘佛教抄襲自拜火教的『光明之神馬自達』來的。為何『阿彌陀佛』是『西方極樂世界教主』呢？因陽光毒辣，日沉西方涼風送爽，故曰『西天極樂淨土』。佛教界只有一人敢講真話，就是慈濟證嚴的先師印順法師，他說：『顯宗的阿彌陀佛與密宗的大日如來皆淵源於太陽神話』，故惹來護佛人士呸誶白眼。

正由於『太陽』與人類生命息息相關，加上又是宗教上共通的膜拜對象，『聖母』出場時的戲服，除『太陽』外不作它想，當馬利亞“身披日頭”躍上舞臺時，君不見底下觀眾無不報以熱烈掌聲嗎？這也是1999年，兩百多位各個宗教掌門代表，肯一齊俯首稱臣於『聖母像』前的原因了。在《士師記》及《列王紀上下》清楚可見舊約選民大搞本土化，竟棄『萬軍之亞畏』不事奉，改拜迦南人的『日神巴力』及其妻『月神亞斯她錄(亞舍拉)』，瑪拿西王更是過份，竟把『月神柱像』給公然擺放在『所羅門聖殿』中，不亡國被擄都不行。如今新約的教會依舊躲不過撒但的陰毒算計，幾近三分之二的“上帝兒女”於“上帝家中”拜倒在『披日踏月的玫瑰母神』之裙擺下，您認為，『忌邪上帝』會如何來清算這筆帳呢？

“再臨的馬利亞”號稱『披日踏月』外加『戴星』，這意謂著『天空神系、海洋神系、陸地神系的大一統』，這對『陸獸』將要建構的『單一宗教共同體』具成敗關鍵，然《啟示錄》預告『陸獸』將會排除障礙圓滿達成『龍』所交付之任務，也就是說，進入末期時世人將只有一個宗教供選擇，在『信』與『不信』間以性命作賭注選邊下押，這個宗教極可能就是以天主教為班底的“普世單一宗教”。在『玫瑰聖母』的身上，我們警覺嗅出『萬教歸一』的味道來，在那副『愛與慈祥』的表象下，暗濤洶湧著『血腥肅殺』，『第五印』所預言的正是此事【啟六9~11】，凡抵制這個『單一宗教共同體』者，勢必面臨遭無情剷除的命運。不過，並非每個『不願臣服玫瑰聖母，只願與耶穌基督同行』的『忌邪戰士』都得倒臥血泊中(殉道人數是個預定數額，湊足數則該災結束)，筆者所領受的異夢使命，正是在『兩獸』強颱的暴風圈外，打造『避難方舟』以『安置戰士等候被提』，以及『存留餘種橫渡大災難航向千禧新國度』用的。
至於『法蒂瑪』又藏著什麼玄機呢？問得好，整齣戲佈局最精妙之處，其實就是『法蒂瑪』了！這個狗不拉屎、鳥不生蛋的窮鄉僻壤，為何會被明知時日不多的撒但給挑上驗中，妝點作為困獸之鬥的舞臺呢？不為別的，只因此鎮就叫『法蒂瑪』，乃打開『回教門戶』的一把鑰匙。伊斯蘭教聖典《可蘭經》中記載著教主穆罕默德最鍾愛的掌上明珠，她的名字就叫法蒂瑪，而她自稱：『我比所有婦女都尊貴，除了馬利亞以外』，就連穆罕默德也對馬利亞的地位備極肯定，《可蘭經》記載穆罕默德說：『在上帝的國度中，法蒂瑪僅次於馬利亞而名列第二』，正因穆罕默德父女倆替馬利亞背書，回教徒或許會奚落耶穌，但就無人敢輕慢馬利亞。

您很難想像得到，對『基督教世界』極端仇視的回教徒，在『法蒂瑪節』當天，若上街撞見天主教徒抬著『法蒂瑪聖母』的神轎遊行時，回教徒會二話不說雙膝一跪向『法蒂瑪聖母』叩首禮敬，就連天主教的高層也不諱言坦承，要讓回教徒改信天主教，靠的可不是『聖子耶穌』，而是『法蒂瑪聖母』的肖像，想來《可蘭經》早為『單一宗教共同體』埋下了伏筆。是故，撒但如欲將天主教、東正教與回教納為『單一宗教共同體』，就非得從三者唯一的交集，也就是『法蒂瑪聖母』身上切入不可，何況，回教本身也是個拜『太陽』的教門，回教徒於清晨時分必朝日出方向頂禮膜拜，作為一天生活的開始，馬利亞以『披日』為造型，以『法蒂瑪』為顯現地，並頂著『法蒂瑪聖母』的頭銜，適足以消除『回教世界』的阻力，路西弗的小聰明真不是蓋的。

一旦天主教、東正教、伊斯蘭教成功合併，就形同近半數人類被請入甕，而另一系統的佛教、印度教、喇嘛教、道教、法輪功在被『新世紀思想』浸淫半個世紀後，其心理上也早已調適好準備迎接『四海一家、萬教歸一』的偉大時刻到臨，如此一來，五分之四的人類將順利納入『單一宗教共同體』的架構下，這就是『法蒂瑪聖母之子若望保祿二世』之所以拖著羸羸弱身軀，不辭辛勞揚帆破冰，跨越『老死不相往來』的禁忌門檻，首度踏足清真寺、東正教堂，並參訪印度寺廟，以及會晤西藏流亡領袖達賴喇嘛的主要原因。若您不懂箇中原委曲直，還真會豎起姆指褒揚他的貢獻哩！

至於擁有七億徒眾的新教改革宗將何去何從呢？那半邊屬乎『理性』的區塊，早已被『人文主義』給洗腦，本就不太甩『末世論』，對『基督再臨建立千禧國度』一事也嗤之以鼻，『新世紀』那套『結合全民力量開創人類新氣象』的理論正合這等人的胃口，還指望這半邊高唱『團結力量大』的區塊起來抗拒『單一共同體』嗎？別傻了，他們歡迎都來不及勒！至於另邊的『靈恩』區塊，早灌飽『神秘主義』的迷湯，一味追逐『神蹟奇事』，就是不願長進『知識』，一旦『兩獸』展現異能本事，這半邊區塊就『以為希奇，被惑跟從那獸』。

本單元就以《公義的呼聲》之『導言』中的一段話來概括結束，這段序文寫道：『全人類，尤其是羅馬天主教，已踏上決定命運的門檻，再往前走一步，便是進入人類的新境界----異象、顯影、信息、預告、警告、解夢、哭泣肖像、流血聖像、神奇噴泉、自然醫治、太陽旋舞和月蝕、小孩預言未來、未受教育的男女指教教宗與總統、有特別啟示的人到全國作巡迴遊行見證、----。在這一切的事件中，顯然是在強調一件事，就是在顯示“天庭的王后”和“眾生之母”，即拿撒勒蒙福的童貞馬利亞所扮演的角色，無怪乎這位崇高的“女中保”之影響力是無遠弗屆的。這似乎是先知約珥的話正在應驗中----以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說豫言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象』。 看到沒，『拿撒勒耶穌』的『中保』位份給“媽媽”剝奪去了！如果，至今您還一直把『拿撒勒耶穌』當作『聖子』看待，那就準備讓『玫瑰聖母』給踩在腳下吃得死死的吧！但，您若明白『拿撒勒耶穌』其實就是『亞畏』，是我們在天上的『父』，祂為了拯救祂所造的人類，故特地徵用馬利亞的肚皮以便降生馬槽成為肉身來著的，那麼，『聖母』就不能騎到您頭上了！『我的民因無知識而減亡』【何四6】，對付撒但精心擘劃的『世紀大騙局』，非得裝備『真知識』才行，光『熱心』只會幫倒忙【羅十2】。那沒有『真知識』的『信』，只算是『盲從迷信』，而非有根基、有確據的『真信心』。

此事該嚴肅面對，一旦拒絕耶穌基督的真正身份是『聖父』，老矮化當祂是『聖子』時，極可能落入《帖撒羅尼迦後書第二章8~11節》的光景----『那時這不法的人，必顯露出來。耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事。並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐。因他們不領受愛真理的心使他們得救。故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊』。既然索性拒絕『真理』，那就準備接受『謊言』蠱惑吧！按我一己之見，諸般恢復中的『封印真理』，就數『基督本就是父』這項奧秘最為重要了。

喔，對了！應該追蹤那叫若望保祿二世誤以為自己是『末代教宗』的『瑪拉基預言』之後續發展。這則發自十二世紀的古老預言，大意是說：『第110位教宗稱作“from the Labour of the Sun(來自太陽的勞工)”；第111位在職期短的教宗稱作“Gloria Olivae(榮耀的橄欖)”；第112位教宗，也是最末一任教宗，他將遇哈米吉多頓』。若按教廷以彼得為首任教宗的標準算法時，若望保祿二世排行第264任，但若以『瑪拉基預言』發出後始算的話，若望保祿二世剛好是第110位教宗，而他出生那天巧逢日蝕，他也來自勞工的家庭，極吻合『瑪拉基預言』中的第110位教宗之描述，既是這樣，若望保祿二世就絕非『末代教宗』，充其量他只能算『倒數第三位教宗』；至於若望保祿二世的繼任者，即甫就任的德國籍教宗本篤十六世，他的出身還真的符合『瑪拉基預言』中的第111位教宗的特徵，因他所屬的修會就是創立於十六世紀的『橄欖分會』。此刻要留心觀察的重點是，如果74歲的本篤十六世，其位子還沒坐熱就駕崩或癱瘓無法視事的話，那麼，接任者極可能就是『瑪拉基預言』中的『末代教宗』了。

按筆者對本篤十六世以往的言論主張之瞭解，其理念應與『天下一家、萬教歸一』相悖，所以個人大膽臆測，本篤十六世恐不見容於若望保祿二世的原班人馬，這批以打造『單一宗教共同體』為『天命職志』的梵諦岡核心權力集團，會視本篤十六世為推動『新世界體系大藍圖』的絆腳石，遲早會將之強行挪除，如此一來，第112位『末代教宗』就登場，『基督再臨末日審判』的時辰將非常地迫近，瑪拉基主教的預言功力究竟如何？大家就冷眼旁觀吧！