『攝理教』早期稱『愛天教』，今稱『晨星會(M.S.)』或『耶穌晨星會(J.M.S.)』，乃年近60歲的韓國人鄭明析所創。韓文『攝理』一詞，意即『神所直接運行管理』，另也有『屬天定律道理』之意思，鄭氏以『攝理』為名，無非想昭告天下：『吾教乃世上唯一的真理，是神所直接授意鄭創立並管理』。雖然該教派被台灣各界誤以為是『基督教』的一支，但由於該派會友從不以『教會』自稱，而慣稱其團體叫『攝理』，故在台灣就被稱作攝理教。(『J.M.S.』本是Jesus Morning Star的字首縮寫，但也恰是鄭明析的英文名字Jang Ming Shi之字首縮寫，此項巧合令鄭氏的盲從者加添幾分『教主即再臨基督』的遐想)
鄭明析幼年時值二次大戰剛結束，住在窮鄉僻壤的他生活十分困頓，僅受完小學課程便不得不失學務農。他在一次統一教所舉辦的街頭佈道會上被吸收入教，故鄭氏之教義主張，明顯是深受統一教的影響，如『原罪始於性交、配婚、復歸、成約』等皆抄襲自文鮮明的理論(然統一教教義也是剽竊自混淫派理論)，只是鄭氏過河拆橋，狂妄宣稱：『我才是如假包換的“救世主”，文鮮明不過是我的“施洗約翰---先鋒鋪路者”』，此番話惹得統一教破口大罵鄭是“叛賊、異端”。(若混淫派是『基督教膺品』，那統一教就是『次級膺品』，攝理教僅算『低級膺品』)
鄭氏自稱他決志後就不斷地追尋人生的道理，所以整本《聖經》已讀過1800遍，並常常禁食禱告尋求神，最高記錄曾僅靠鹽及水禁食達80天(禁食天數故意比摩西、耶穌多上一倍)。鄭氏宣稱36歲那年(大概是1980年前後)，神向他顯現啟示，從此脫離統一教，自立門戶於月明洞，先以『愛天教』為名，後又倣效統一教技倆，改以『國際基督徒聯合會』的名義登上國際舞台，目前則改掛『全國大學生M.S.聯盟』的招牌，專門活躍在各國的大學校園裡。
攝理教的教規森嚴無比，連『入教之後即禁止和異性交往，必須接受鄭氏配婚』的反文明規定都有，且專制到『禁止發問』，但為什麼還能夠吸引一大群桀驁不馴的青年學子加入呢?甚至叫手頭不寬裕的他們，狂熱到利用寒暑假專程飛到韓國，就只為晉見教主一面呢？

鄭氏常灌輸跟隨者說：『我是神的愛人，我知神的心情並與神結婚』，並自命為『這世代的彌賽亞』，好叫徒子徒孫對他敬畏得五體投地。初入教者常折服於他“未卜先知”的神通，說穿了這只是場騙局。鄭氏的技倆有二，由於該教採『引薦制』，鄭氏會先從引薦人的口中，對將會面的新人預作瞭解，然後碰面時故弄玄虛，讓人誤以為他真有“讀心術、通靈”能力。另，鄭氏在各地培植一批對他忠心耿耿的女信徒充當眼線(抓扒仔)，平常負責打探搜集教內各人的瑣碎事呈報，透過這情報網，他三不五時抖出些個人隱私，讓人誤以為他有如聖靈般知曉萬事。
鄭的理論是『哲學、神學、玄學』的七拼八湊，但他常將『聖潔、好行為』等掛在嘴邊，除非對《聖經》有相當程度的理解，不然在其洗腦下鮮有人不被迷惑；鄭又極會逢迎年輕人口味，他強調：『年輕人有得到真理的優先權』，實在讓自覺不被社會、親長尊重的學子倍感窩心，再加上特別用心營造出活潑、融洽、親切的崇拜氣氛，所以『M.S.』成員幾全是大學生。(從媒體揭露的『M.S.』聚會影帶中，見其採靈恩派的動感崇拜方式，領唱者、舞者個個身段有若空姐空少般，會眾臉上堆滿了燦爛笑容，不吸引人才怪。據政大學生透露，『M.S.』拉人很挑的，如果長得不夠漂亮，連入會的資格都沒有，這讓涉世不深的學子錯以為入會是榮耀)。
『M.S.』來台發展始於1991年，鄭的女信徒金寶美來台傳教，不久在台北師大建立灘頭堡，陸續台大、政大、成大、中央大學、台北工專也相繼成立據點，如今連東部的慈濟、東華大學也設有分會，估計在台十年間應有萬名以上的大專學子曾加入『M.S.』，但畢業後還會留下的“死忠”追隨者大概僅千人而已。『M.S.』的策略與統一教如出一轍，先派遣五、六個核心成員在校園附近租房子開始聚會，接著，在校門口開間咖啡廳，並在校內組社團，利用免費的藝術或體育活動吸引學生呼朋引伴參加，並贊助金援給其它窮社團辦聯合活動，極力塑造正面形象，再強力邀約學生參加聚會，並於會後不時地探訪請吃飯，人情攻勢下叫人自覺『拒絕M.S.是罪惡』。(多位認清鄭氏真面目後脫離該教者一致表示，該教親切盛情的邀約最令人難以拒絕)
早在1999年，南韓電視台在『欲知真相』節目中，就已揭露鄭氏的醜陋面目。南韓媒體也報導說：『鄭明析性侵害過數百到數千名南韓女信徒，受害人遍佈全球，包括台灣、日本、美國的大學生』。但由於鄭對組織的控制嚴密，加上入會的規定十分嚴格，只要一察覺有人啟疑就更改社團名稱，馬上搬家換新據點，外界始終無法一窺究竟，若不是2001年一位政大女生跳樓自殺，恐怕台灣社會都還被蒙在鼓裡。(此女學生自殺事件稱之為『政大木新事件』)
2001年8月，馬來西亞一女性對鄭氏提出『集體性騷擾』的控訴；9月，一南韓女性向警方提出被鄭『性侵害』的控告，隨即有多名南韓女性作證『親眼目睹鄭氏集體性侵害女教友』，鄭氏倉皇潛逃出境，漢城檢方發佈通輯令，但他依然持假護照出入各國海關，其間化名鄭名錫來台多次。11月，一女子向台北檢方指控遭到鄭的猥褻，並稱和她同遭狼吻者多達廿人。在檢警努力偵辦蒐證下，案情如滾雪球般擴大，警方估計十年來被鄭誘姦侵犯的臺灣女大學生超過百位，其中數人導致精神異常不得不休學，但多數受害者礙於顏面，選擇忍氣吞聲不願出庭作證。還好，有幾位曾遭鄭『強迫同眠共浴』的台灣女性，及幾位曾在該教擔任傳道人的台灣牧者，一起挺身出面聲討鄭之惡行，同時南韓幾位吃過虧的前『M.S.』女信徒，在獲知台灣也繼韓、日、星、大馬、德、美發生類似事件後，立刻來台召開『揭發跨國宗教詐騙真相記者會』，聲援台灣受辱女性。拜媒體連日大肆報導，台灣人民才知『M.S.』的卑劣行跡，也才驚覺到校園早已淪為邪教之溫床。

鄭氏在每個據點所安置的眼線稱為『報告者』，一律是由標緻貌美的女性擔任。『報告者』是教內的特權份子，只有她們才可以直接與鄭聯絡，鄭的指令也透過『報告者』的管道佈達各地，晉身『報告者』就意謂成為鄭的心腹，乃『M.S.』女信徒夢寐以求的榮譽。另，各據點的牧師也有樣學樣，會在女信徒中挑選出幾位與之同住，牧師與女親信的組合就叫『本部』(或也穿插少數男幹部負責保安)。『本部』就是各據點的領導團隊，牧師一切起居就由『本部』負責打理，被延攬入『本部』意謂成為地方教團的高級幹部，難怪被徵召的女信徒，寧願與父母決裂也要離家搬去與牧師同住，這幾年不時發生女學生的家長，前往邪教聚會點抗議討人的新聞事件。
『報告者』除監視傳道人及會友以提供情報給教主外，還須執行一項特殊任務。由於『M.S.』的教條之一就是『必須和教主發生性行為』，因此慫恿新入會的女學生前往教主下榻的旅館，與鄭私下單獨“面談傾訴”的任務，就落在『報告者』的身上。『報告者』鎖定下手目標後，先噓寒問暖以取得信任，接著，有意沒意地吹擂『和教主在一起的感覺真好、每個女信徒皆喜歡、大家都嘛如此』諸如此類的話以撩撥思慕，最後，灌輸『與教主建立肉體關係是莫大的神聖』以解除心防。『M.S.』把統一教的“分血”易名為“施洗”，這也是鄭何以常被指控『強迫女教友與之共浴』的原因。並非鄭每次都能奸計得逞，偶也發生『面談者』受驚嚇奪門而出的狀況。若遇受害人不甘屈辱欲揭發時，『報告者』必需趕緊出面善後，先安撫稱：『教主親自為妳“施洗”，是對妳特別的恩寵，有些人排隊還排不到呢』，若還擺不平就砸大錢遮羞了事。(『M.S.』的『報告者』既是“抓扒仔”也要充當“淫媒”。有些據點的牧師也倣效鄭之行徑，就由『本部』的女親信扮演“淫媒”的角色)
據曾經擔任『M.S.台南教會』的王姓牧師爆料說：『鄭每年都會來台兩次，每次都會找幾個女教友到旅館陪他，遭其侵犯的台大、政大、成大之女學生將近三千人』。來台召開『跨國討鄭記者會』的前『M.S.』韓國信徒金弘一也抖出：『鄭利用宗教騙色，受害者不乏母女檔、姐妹檔，有人為此染上性病，也有人不慎懷孕只好墮胎，也有人暗自飲泣從此活在痛苦怨恨的夢魘中』。據偵辦的警務人員透露：『由於許多女性遭其毒手時尚在就學，如今事隔多年採證困難，且早已過了法定追溯期，這也是至今仍無法將鄭繩之以法的原因』。