※   ※  飛 行 天 使  ※   ※

《黑潮方舟》本應在第六章就結束，但見讀者紛探詢幽浮與外星人的問題，也見教會界無力招架近年來崛起的科技議題對傳統信仰的挑戰，於是臨時起意增添了本章。幾個月來，我一直尋求聖霝向我揭示這個天外奧秘，截至目前為止，我所領受的還是相當有限，不過已有點眉目了，所以不揣淺陋搶先跟大家報告一下！

二次大戰後的1947年有兩件大事發生，一是死海書卷出土，一是美國新墨西哥州的羅斯威爾市發生不明飛行器爆炸墜毀事件，當然美國軍方一直不承認這起爆炸與幽浮有關。隔年1948年以色列復國，時序進入『末世』。得助於二十世紀照相器材的普及，邁入二十一世紀後更因人手一支具攝錄功能的智慧型手機，於是全球不分晝夜到處都有人東拍拍西錄錄，三天兩頭就傳出意外攝錄到幽浮的消息並有圖為證，如今愈來愈多人相信幽浮與外星人的存在。

美、蘇兩國早就不斷有與外星文明接觸交流的傳聞，之前兩國官方還極力否認，世人也多以假新聞看待。近年隨著一些機密檔案的解封，加上數位已屆高齡曾任職於航太單位的官員與工程師豁出性命上媒體揭露所目睹的事項，以及數名退休的登月太空人與軍機飛行員在回憶錄裡披露曾與不明飛行器近距離接觸的親身經歷，迫使美、蘇官方態度放軟不少。這群老人礙於簽下保密協定，把天大的秘密悶在肚裡大半輩子，如今行將就木，了無顧忌，願將真相公諸於世，裡頭有些早已是科學界的翹楚，所以大家相信他們此舉並非為名為利，這些專業權威菁英人士的證詞比堆積如山的照片影帶更具說服力，使得邁入二十一世紀後，要人不相信有幽浮與外星人的存在也難。

總的來說，『不明飛行器』的來源大概可分成四種說法：第一種說法是，各國氣象單位施放高空氣球或發射火箭送人造衛星上軌道時被誤認為是幽浮，這是官方一貫的制式口吻，早期還有用，目前已沒人相信政府的鬼話。

第二種說法是，美、蘇在試驗新式的航太推進引擎，不小心被人撞見露餡。這是不相信有外星文明者最樂見的說詞，冷戰時期還蠻多人接受這個論點，但近年來支持的人愈來愈少了。因為真要試驗高機密的戰機火箭飛行器，去太平洋找個無人島最隱密了，可是幽浮被拍到的地方常是住家的後院或人口稠密的都會區，這說不過去啊！

第三種說法是，上次文明高度發展之際，地球生態遭逢滅絕巨變，先民挾其高超科技在海底或地底建構避難城市居住，幽浮便是這群劫後餘生者對外之交通工具，基本上跟我們同屬人類，對我們應無敵意。但由於人類製造發展毀滅性核武器，極可能會威脅到海底或地底文明，所以在二戰人類使用原子彈後，他們就駕著幽浮頻頻飛到地上來監控各個核武大國的動向。此論在二十世紀末廣為流行，它結合了陸沉的亞特蘭提斯文明，並聲稱希特勒詐死已乘著幽浮躲入海底或地底城市另謀發展，儘管是天方夜譚但還真有不少人相信呢！

第四種說法是二十一世紀的主流，說幽浮是來自外星文明，搭載外星人來到相對落後的地球進行偵查探勘任務。此論又分善、惡兩派，一派認為這些天外訪客是良善的外星人，是來傳承經驗提攜地球文明的，要幫助人類無論在科技上或精神上朝向更美善的生活邁進。持此正面看法的以新世紀運動者及宗教界人士居多，不過幽浮造訪地球的次數愈來愈密集，怎不見地球居住環境變好，反而愈變愈差呢？人心非但沒轉平和，反而愈變愈自私貪婪呢？所以這派觀點也就愈來愈缺乏說服力了。

今天絕大多數的科學家與天文學家則持另一派的負面看法，認為坐在幽浮裡頭的境外生命體對地球不懷好意，這些不速之客是來地球蒐集情報探勘資源的，準備在適當時機一舉入侵並佔領地球成為他們的星際殖民地。這是好萊鄔電影常見的橋段，原本打個你死我活分崩離析的地球人見外星人入侵後，便團結起來共同防衛家園，最後一定是在美國的領導下奇蹟式地逆轉勝把外星人趕回老家去。這類電影在全球熱播，世人無形中被洗腦，普遍視幽浮為人類之潛在威脅。但這完全說不通，因為以外星科技的先進程度要攻打地球，就好似拿雷射槍對付石器時代的原始部落一樣，哪有觀察幾千幾萬年了還遲遲不動手的道理啊！所以上述幾套流行說法，沒一套合乎邏輯的。

說實在的，最怕碰觸外星文明議題的是基督教會，以往傳道人只能塘塞信徒說幽浮與外星人純屬無稽之談，但近年隨著『外星人來到地球以自己的基因複製人類，《聖經》中造人的上帝正是外星人』這類試圖改寫《創世記》的褻瀆言論甚囂塵上後，講台只好改口宣稱這一切都是出於撒但的詭計，一口咬定這些目擊者皆是被鬼魔愚弄，看到的幽浮與外星人都是幻覺罷了！這說得通嗎？幻覺能被拍攝出來嗎？

教會不能再迴避這個挑戰了！本文要告訴大家的是，幽浮與外星人確實存在，但絕非電影所演的那樣。幽浮與外星人在這節骨眼頻頻出現並非偶然，乃與末代教會息息相關，現就讓我們從《聖經》中探索始終被神祕面紗遮蓋住的這塊，但進入『末期』前必昭然若揭的奧秘知識，讓我們好好來認識一下這些長久流連地球的天外訪客吧！這或許是『天啟封印‧黑潮方舟』信息裡的最後一塊拼圖了。

首先要建立兩個邏輯概念，第一個概念是，宇宙既然是上帝建立的家園，三分之一的墮落天使也已全數集中看管在地球上，那麼地球境外的生命體理當都是效忠上帝的臣民才對。今天若有從天外飛來造訪地球的幽浮，裡頭的乘客基本上不可能是壞蛋。若說幽浮能從其他星系跑來攻打地球，等於是在拐彎抹腳罵上帝無能控管整個宇宙，現明白一些幽浮學說理論，其背後真正目的是在貶抑上帝了吧！

如何能證明境外文明對地球毫無敵意呢？只要看史前洞穴留下來的壁畫便知道，從幽浮出來的異人類與部落先民和平共處一起狩獵，融洽的景象不就是他們沒有惡意的鐵證了嗎！若幽浮真的是仇視地球的外星種族，那麼早該留下許多外星人殺人如麻的記錄才對，但翻遍歷史文獻看到秦始皇、蘇東坡等留下的目擊接觸之文字敘述，絲毫感受不到人類生存有受到幽浮的威脅啊！至於那些自稱被幽浮綁架、強暴甚至解剖的個案，經調查後也證實是在說謊。所以第一個要建立的邏輯概念是『宇宙中的壞蛋都集中在地球管束了，地球境外文明皆屬上帝光明國度』。

第二個概念是，《四福音書》中耶穌每每論及末後日子的預言時，總少不了提到天使將參與演出，甚至進入『末期』後，童女們聽耶穌吩咐只能躲藏在內室等候被提，那時換成天使變成舞台上的主角。這情形在《啟示錄》裡得到印證，在象徵末代教會的第七封書信之後，即進入『末世』之後，沒有一章不提到天使的！故按《聖經》的『末世、末期、末日』之劇本安排，當歷史的輥輪於1948年進入『末世』後，理當看見天使大量活動，且時序愈接近『末期』時，超自然現象理應愈頻繁加劇才對，為何大家還是沒能瞧見天使翩然現身？反而是聲稱看到幽浮與外星人的小道消息不絕於耳？這時是不是腦筋該轉個彎了，會不會有一個可能，就是天使正是駕著幽浮的外星人呢？這個假設相當大膽，但不無道理！第二個要建立的邏輯概念是『天使的原鄉本就在地球境外，稱天使為外星人一點也不違和！』。

很多人一時間無法把天使跟外星人聯想在一塊，最大的原因是，天使在人們腦海裡形塑出來的刻板印象始終停留在歐洲中古世紀的畫布上，而事實上那些是畫家將天使擬人化想像出來的作品，真正的天使才不是畫家筆下的模樣哩！不只天使的形像搞錯，外星人的形像也不對，受電影影響之故，人們先入為主以為外星人是頭大身瘦的小綠人，自然也就不會有人會把笑嘻嘻的白衣天使跟皺巴巴的綠色矮人給兜攏起來了！

接下來該回到《聖經》找線索了，一旦發現《聖經》中的天使其實跟現今看到的外星人有幾分神似的話，答案就呼之欲出了！底下我會借助一些圖片及科幻電影的海報，幫助大家理解我所要表達的意象，不過幽浮與外星人並非長得就像海報畫的那樣。

『《聖經》中到底有沒有提到幽浮與外星人呢？』這是基督徒最困惑也最想知道的答案。我可以斬釘截鐵地告訴大家，真的有！就記載在《以西結書》，該書恐怕是《聖經》中唯一能提供鐵證之書卷。另外，至聖所裡暗藏玄機，極可能是窺秘的入口喔！現在我們就先從至聖所內的擺飾探索起吧！

首先，請問：『至聖所裡頭擺放了甚麼東西？』，大家一定會不假思索地答：『約櫃啊！這麼簡單的問題也要問！』。那請再告訴我：『除約櫃外，至聖所裡面還擺放了甚麼物品？』。『沒別的啦！不是只有約櫃嗎？』。請再仔細想想，真的除了約櫃外，沒有放其他的器具嗎？我再提示一下，至聖所有分摩西會幕的至聖所與所羅門聖殿的至聖所。這兩處至聖所內都只擺放約櫃嗎？還是這兩個至聖所的擺設有所不同呢？這下子，大多數人恐怕被考倒了吧！

底下那兩張圖是按經文打造的模型照片，左圖是摩西會幕的至聖所內的擺設，右圖是所羅門聖殿的至聖所內的擺設，看出兩者最大的不同了嗎？很明顯地，兩座至聖所的尺寸大小差蠻多的。左圖摩西會幕的至聖所看起來較窄小，裡頭的確只夠放一座約櫃而已，塞不下其它物品。但右圖所羅門聖殿的至聖所內部卻非常寬敞，相形之下約櫃看起來很小，而裡頭赫然出現一對龐然巨物！相信很多人是頭一遭看到聖殿至聖所內的擺設圖吧，有沒有嚇一跳呢？欲揭開幽浮與外星人的奧秘，還不得不從這張聖殿至聖所的照片談起哩！

 
（左圖：摩西會幕的至聖所，室內面積較小，只夠擺放約櫃）

（右圖：所羅門聖殿的至聖所，室內面積大，約櫃放置在兩尊大型基路伯翅膀的正下方）

約櫃的施恩座上有兩尊純金打造的小型基路伯，這兩尊天使長面對面翅膀相接並屈身俯瞰施恩寶座。在所羅門聖殿的至聖所內，除了約櫃上的兩尊小型基路伯外，還多了一對巨大的基路伯天使長之立像，其翅膀雖相接但身體皆朝外，這是摩西造會幕時所沒有的。這一對大型基路伯的立像，是上帝啟示所羅門王用橄欖木雕製後再整個包覆金箔，請參閱《列王記上第六章11節、23–28節》。

這一對大型基路伯立像，高10肘（1肘約50公分，10肘約500公分，即5公尺，大概是人的三倍高）。每尊大型基路伯的翅膀張開之寬度也是10肘，兩尊翅膀相連的總寬度就是20肘，正好是聖殿至聖所的寬度，因此兩尊基路伯各有一邊的翅膀頂到牆壁，而約櫃就擺在兩尊大型基路伯的翅膀相接處之正下方，基路伯的巨大體型使得約櫃相形見小。

我曾看過一段1985年六名蘇聯宇航員在太空拍攝到的視頻，片中清晰可見數個巨大發亮的光體跟太空船保持等速等距的飛行達數十分鐘之久，彷彿是在監視太空船。這群光芒耀眼的飛行物體每個都呈十字架狀，隱約可見翅膀大張的模樣，蘇聯宇航員直接以『飛行天使』稱之。十年後哈伯望遠鏡也意外捕抓到一模一樣的『飛行天使』，證實蘇聯宇航員說的是實話。影片中的『飛行天使』，像極了聖殿至聖所內的大型基路伯張著翅膀飛翔的模樣。

 
（左圖：基路伯天使長有獅、鷹、牛、人四個臉面及三對翅膀，平常只張開一對翅膀，而以兩對翅膀遮住蛇身，露出的腳似牛蹄。基路伯的真實形體與中古世紀的天使畫作相距甚遠，但與各民族神話故事中的守護神近似）

                              ※   ※  天 空 之 眼  ※   ※
兩千六百年前，大批猶太人被擄到巴比倫的迦巴魯河岸寄居，以西結是其中的一個。那天是被擄後的第五年，聖霝突然降臨在以西結的身上，他便看見『天開了』（結一1–3）。《聖經》多處提到『天開了』，究竟是甚麼意思呢？簡單地說，『天開了』是指天上裂了條縫或開了個洞，當然這是聖霝打開人的霝眼才得以看見的異象，周圍其餘的人是看不到的。

由於《聖經》中的『天』可以指『天空——大氣層』，也可以指『諸天——星際』，也能指『天堂——上帝的居所』，於是乎有些神學解經家便把『三層天』解釋成地球的大氣層為第一層天，大氣層以外的諸天星際為第二層天，稱天堂為第三層天，但這種分法是以地球為中心把宇宙分三層，個人深覺不妥，因『三層天』應是指天堂分三層，而非宇宙分三層。

『三層天』遠觀猶如金字塔狀，進入天門後就是天堂的第一層，也稱聖地，那裡有玻璃海與基督台，還有數不盡的豪宅華廈供得救者居住。由於第一層天的住民最多故幅員遼闊，長、寬各達萬公里以上。第一層天的上方是第二層天，也稱樂園，長、寬只有第一層天的一半，但景緻更美，是得勝者白馬軍團的駐地。最上面是第三層天，也稱聖城，即新耶路撒冷城，城中央最高處是聖殿與寶座的所在地，長、寬約兩千四百公里。（人間的聖地、樂園、聖城、聖殿完全是模仿天堂的格局。世界各地林立的金字塔也是上古守護神與先民對天堂的追憶懷思）

究竟『天開了』是指天空、還是諸天、還是天堂開了個洞裂了條縫呢？正確答案是天空。可能大家聽了不甚明白，大氣層又怎會裂開破洞呢？其實『天開了』是指『天空的雲層開了』。同樣一片天空，在旁人眼中是碧藍清澈點綴著稀疏的浮雲，但霝眼所見卻是整片天空被厚重的密雲完全遮蔽，突然從雲層中裂了條縫或開了個洞。

 
（左圖：天空密雲開了個洞）                （右圖：天空密雲裂了條縫）

我屢次霝魂出竅進入靈界時，明明是萬里晴空的大白天，但霝眼看到的天空卻是整片雲層堆疊密不透光，以致世界看起來幽幽暗暗，這應跟大氣層目前是由黑暗權勢佔領盤據有關。世界與天堂之間被黑暗權勢橫梗，故『天開了』隱含另個屬霝意義，它象徵著人類雖暫時處於鬼魔的轄制下，但光明國度的權能隨時都能衝破黑暗陣營的封鎖臨到人間。

『天開了』最常出現的步驟是，一開始霝眼看見的天空是被雲層整個遮蔽起來，由於陽光無法透射，於是天地間看起來灰灰濛濛死氣沉沉。接著密雲裡響起陣陣的雷轟，一條條閃電如光箭般竄射，好似天空正在上演一場霝界的正邪攻防戰。突然狂風大作，部分雲層瞬間塌陷消散，於是天空出現一條裂縫或開了個大洞，這時會有炫目的七彩虹霓從裂縫或洞口處併射出來，而霝眼看到的彩光是會飛舞流動的，此刻意謂光明陣營已取得優勝順利突破黑暗防線。

聖霝就像個畫家，天空是祂的畫布，祂先以大片的幽暗做為背景底色，在畫布上大肆揮灑五顏六色，形成視覺上強烈的反差，令觀賞者目不暇給，且印象深刻畢生難忘。所以上帝暫時容許黑暗權勢存在並不急於剿滅是有其作用的，因為藉由黑暗的存在好襯托凸顯光明的可貴，直到受造物學會尊重並珍惜光明時，黑暗將不復存在。所以上帝暫時容讓稗子跟麥子同存，收割時稗子只能丟入火堆中燒盡。

《聖經》中不少『天開了』的例子，比如：司提反殉道時聖霝讓他看見天開了，在場的也只有他看得到。司提反定睛望天，看見天空密雲開了個洞，榮光從洞口傾瀉而出，天父就站在洞口燦爛處。接著司提反看見基督從天父的裡面走出來站到天父的右邊（徒七55、56原文）。彼得也曾看見天開了，雲層開口處有一物慢慢垂降到地上，是一塊大布巾，四個角被繩子綁著，布巾裡裝著各樣飛禽走獸，聖霝一連三次提醒他，凡物已經潔淨了，可以放心宰來吃（徒十11–16）。耶穌在約旦河受洗時，施洗約翰也看見天開了，聖霝以鴿子的形像穿過天空雲層的開口裂縫降在耶穌的身上（可一10）。

雅各在睡夢中瞧見天開了，他看見雲層開口處有一個梯子接連天與地，上帝就站在梯子的頂端，天使們爬著梯子上上下下來往天地間忙碌著，雅各醒來後稱他躺臥的地方叫『上帝的殿』，也叫『天的門』（創二十八10–17）。耶穌也曾跟拿但業說：『我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上』（約一51）。

使徒約翰在拔摩島兩度看見天開了，頭一次天開時有聲音召喚他說：『你上到這裡來』，接著他就穿越天門被提進天堂的最高處直達上帝的寶座前（啟四1、2）。第二次的天開，他看見基督率領白馬軍團穿過密雲裂縫朝地上進軍展開末日大戰（啟十九11~16）。怎麼『天開了』看起來好像是進出天地間的一扇門呢？

在古老宗教秘術裡，打開神域與人間兩界之間的『門』好像言之有物，昔日寧錄造巴別塔想『塔頂通天』，真正的用意是要在靈界的天空打開一扇門，好迎接被禁足在大氣層裡的黑暗天使長降臨人間。如果沒這回事，上帝又何必急於出手阻止寧錄呢？套用現代的科幻術語，發射浩大能量的激光朝天空雲層一打，產生突陷的裂縫或開口，就像人工製造出可以穿梭時空的蟲洞，是跨進另次元的通道，是漫遊平行宇宙多重宇宙的門戶。然這些都是凡夫俗子在異想天開，因出於撒但所仿冒的天開，頂多只能到達牠的大氣層轄域；唯獨聖霝主導的天開，才可以穿越直達最高層天的寶座。

回頭來看聖霝給以西結看到的天開異象，那是完全不同於其他人的經驗。聖霝在迦巴魯河岸以不同的手法在天空作畫，以西結霝眼看到的不是小裂縫或小洞口，而是整片密雲霎那間完全消散不見，天空一望無際通透明亮。接著狂風大作，他看見一朵烏雲從北方由遠而近緩緩朝他飄來。其他人看的天開異象，是以大片幽暗的雲層做為背景底色，襯托出小面積的光亮做為主題。但以西結看到的正好相反，聖霝改用整片朗朗晴空做為背景底色，為要凸顯那一小片由遠而近的幽暗。

那朵從上帝處所的北方緩緩飄來的雲朵，在接近以西結時已變成好大的一片雲層佔據大半個天空。以西結的霝眼看見那片異於尋常的雲，雲層中不時閃耀著火焰，雲層的邊緣閃爍著光芒，他赫然看到雲層裡隱藏著一大塊有光澤的金屬飄浮物（結一4），我找了下面兩張圖來示意。

   
當天以西結看到向他飄來的大雲朵，起先就如左圖般雲中有火焰閃光，接著如右圖般雲中隱約出現飄浮在空中的龐大金屬物體。或許你會問：『我怎沒看見經文有寫以西結看到發光的金屬物體呢？』。呵呵！你看的是《和合本聖經》，它翻成『好像光耀的精金』，乍看似乎在形容雲中散發金色的光芒，其實原文的意思是雲中有發亮光的金屬物體！

由於以西結沒有現代科學知識，他就把這朵奇異的雲形容成『眼睛』，可惜譯本經文沒有把『眼睛』這個重要的關鍵詞翻出來。問題是，一朵雲為何會被比喻成一隻飄浮在空中的『眼睛』呢？待我稍加解釋大家定能明瞭。首先，以西結並非站在雲的正下方，若是這樣的話，他看到的那朵雲會是圓形的。由於雲在他的斜前方還有點距離，故採仰角45度看就變成橢圓形的雲，已具備眼眶的輪廓了。

接著也是最重要的，以西結看到橢圓形雲朵的中央出現一個發光的金屬物體，這句原文直譯是『在眼睛的中間有發亮的金屬』（結一4）。既然他以『眼睛』來稱雲，就已暗示雲中的金屬物體是圓盤形的了，就像是眼球的虹膜般，而火焰正是從這金屬物體的正中央發出來的，位置就像是虹膜正中央的瞳孔處。就這樣，橢圓形的雲中間有個發光的金屬圓盤，活像空中有隻炯炯有神的眼睛在俯瞰大地。

當雲層整個包覆圓盤金屬物體時，就像閉著眼皮讓人看不到眼球虹膜。當底部雲層消散露出圓盤金屬物體時，又好像是睜開眼皮俯視大地的眼睛了。現在知道古人看到這種特殊的雲朵時，為何會稱它叫『眼睛』了吧！另外『眼睛』也包含了上帝派來視察人間大地的意思。古人看到飄在空中的『眼睛』無不奉若神明。

   
（左圖：雲中的金屬圓盤物體狀似眼球中的虹膜，虹膜的正中央是瞳孔，火焰從圓盤中心噴出。雲朵周圍四射的光芒好似眼眶周圍的睫毛般。）

（右圖：在哈薩克拍到的『上帝之眼』）

上古先民抬頭看到類似以西結看到的『眼睛』，於是留下象形圖案，最有名的就是象徵古埃及文明的『荷魯斯之眼』，它是埃及法老王的守護神圖騰，後來演進成共濟會早期的標誌，並成為美國的國徽，也印在一美元紙鈔的背面，而這只源起於幾千年前剛好有人看見一朵奇異的雲，說白點就是古人撞見藏在雲中的幽浮啦，經巫師加油添醋後編造出來的動人神話。

   
（左圖：共濟會最早期的標誌，雲中有隻眼睛，雲的周圍萬丈光芒）

（右圖：一元美鈔的背面印有一座金字塔，塔頂有隻萬丈光芒的眼睛。美國繼承了寧錄的『塔頂通天』之遺志，儼然成為末世的巴比倫大淫婦，她將召喚海獸出來統治世界）

這種被以西結形容成『眼睛』的雲，有個專用術語就叫『偽裝雲』，就像眼皮的功能是遮掩瞳仁一樣，『偽裝雲』就是用來隱藏飄浮空中的金屬圓盤物體。也就是說，這種做為障眼匿蹤用的雲朵是『人造的』，平常包覆著金屬圓盤物體不被人瞧見。《以西結書第一章》的開頭描述有『偽裝雲』掩護的金屬圓盤物體，結尾的《26–28節》則是描寫『偽裝雲』消失後的金屬圓盤物體，譯本經文將這個金屬圓盤物體翻成『穹蒼』。
大家對『穹蒼』的理解，一般都指向『氣態的天空大氣層』，但希伯來文的『穹蒼』還有另一個鮮為人知的意思，即『固態的空中平台』。由於前文已說以西結看到雲中有金屬物體了，所以這裡的『穹蒼』便是指除去『偽裝雲』後，直接映入眼簾的圓盤狀空中金屬平台。

以西結會用『穹蒼——固態的空中平台』來稱呼這個圓盤形的金屬物體，是有其道理的，因他看見此圓盤的正上方出現了上帝的寶座，而上帝就端坐其上，彷彿此圓盤是搭載寶座四處飛行的空中平台。另外，在圓盤的下方則出現四個基路伯天使長跟四個轉動的輪子（故以西結不可能站在雲朵的正下方）。由於傳說天是圓的，天的四方有四根柱子支撐，所以當以西結看到圓盤下有四尊大基路伯天使長各據一方時，便下意識把浮在空中的大圓盤稱為『穹蒼』了（有『偽裝雲』時稱『眼睛』，沒有『偽裝雲』時稱『穹蒼』）。

   
（左圖：荷魯斯之眼又名全視之眼，旁有鷹神與蛇神站立，這和以西結看到眼睛下方有四尊基路伯天使長，可謂相似度極高）

（右圖：偽裝雲消散後，金屬圓盤物體顯現，浮在半空中好像一個平台似的，上面有上帝的寶座，下方有四個基路伯天使長跟四個轉動的輪子）

『偽裝雲』所遮蔽的圓盤金屬物體，不用我說，大家也猜得到是幽浮。下一節就來揭曉以西結看到幽浮下方的四個基路伯天使長與四個輪子是甚麼東西。

                               
                              ※   ※  旋 轉 的 輪  ※   ※

《以西結書第一章5–14節》記載，先知在異象裡看到雲中發光的圓盤型金屬平台（幽浮），下方有四尊大型的基路伯天使長各據一方。這四尊基路伯雖有人的身形樣貌，但也兼具飛禽走獸的特徵，比如腳掌似牛蹄，閃爍著銅黃色的金屬光澤。每尊基路伯的頭部有獅、鷹、牛、人四個臉孔各朝前後左右，可見中國傳說中有四面首的黃帝，以及東南亞拜的四面佛等，其實都是上古先民看到被上帝指派下凡擔任邦國守護神的基路伯天使長，世人奉若神明。

『基路伯』是上古兩河流域民族對擺放在神廟或宮殿之『高智能、有翅膀、人首獸身（或獸首人身）』之巨大雕像畫像的統稱。中東各古老民族視這些半人半獸的巨像為上帝的代言者與護衛者。以西結看到基路伯全身上下有火焰不斷遊走躍動並頻頻發出閃電，先知以賽亞也把噴火的基路伯稱做『撒拉弗』，意即『燃燒者』（賽六2）。由於基路伯的本相是蛇身，火是牠的武器，故《聖經》也以『火蛇』和『火焰飛龍』稱之（賽三十6）。

以色列出埃及時，百姓吃膩了嗎哪又嫌曠野崎嶇難行，於是屢發怨言攻詆上帝與摩西，上帝一怒之下派火蛇（原文即撒拉弗）進入隊伍中，咬死百姓無數。百姓知罪央求摩西代禱，上帝便吩咐摩西打造一隻撒拉弗掛在杆上，摩西就做了一條銅蛇掛著，凡望見銅蛇的傷患就痊癒活命（民二十一4–9）。基路伯就是撒拉弗，是天使中最高階的蛇形長翅之天使長，強調牠高智能有翅膀時就稱基路伯，凸顯牠是噴火的龍蛇時就叫撒拉弗。

中國神話故事中的主人翁長相奇特，如四面首的黃帝、牛角虎鼻鱗身的炎帝、牛首獸足的蚩尤、蛇身長翅的伏羲女媧，以現代的度量單位衡量，個個皆是三、四公尺以上的巨人，俱是華夏先民對基路伯守護神的記憶投射。中國古籍稱這批傳授知識技藝提升文明的半人半獸高智能巨大異形生命體為『大聖德』，而最早被華夏先民稱為『神』的，正是這批『大聖德』。接著『大聖德』所生的子嗣登基為王治理百姓稱為『聖人』。說穿了，華夏開國的聖德與聖人們，正是《創世記第六章》裡的『上帝的眾子——黑暗天使長們』及與人類女子所生的巨人，牠們雖曾提升上一次文明的水平，卻也是造成洪水毀滅上次文明的元兇。

華文的『聖』字與《聖經》的『聖』字，意義天差地遠，華夏先民口中的『聖』與『神』，只是《聖經》中的基路伯天使長，且是墮落的壞天使長。不單是中國，其他文明古國的開國神話故事之偉大英雄人物，也都是隸屬黑暗陣營的基路伯天使長，是牠們把各個民族帶向崇拜偶像鬼神的荒淫之中。

世界醫療機構的標誌，常見單蛇或雙蛇纏繞樹枝或權杖，有的會在頂端加副翅膀，雖聲稱取材自希臘神話中醫神蛇夫座的故事，但摩西造銅蛇掛杆上醫治病患的典故，比希臘神話更早千年。今人雖難以考究醫神蛇夫座的故事是否抄襲摩西銅蛇的典故，但溯其根源仍舊是半人半獸的基路伯天使長。

     
（左圖：漢代古畫裡的華夏開國神話，俱是高智能異形巨人的天下。人首長翅蛇身交纏的是伏羲女媧，其他獸首人身獸足長翅者，有陸地行走的、有雲端飛翔的、有逐波泅水的，這些擔任華夏民族陸海空守護神的異形，全都是基路伯天使長的殘影）

（右圖：常見的世界醫療機構之『雙蛇纏杖』標誌）

並不是每次幽浮出現時，都有基路伯天使長與輪子伴隨著出現。以西結看到的幽浮，是因乘載上帝寶座的緣故，才會有基路伯和輪子伴隨著寶座出現。平常幽浮的目擊者，頂多只是瞥見圓盤形的飛行物體而已，是看不到基路伯與輪子的。底下就來探討基路伯旁邊的輪子有甚麼作用。

《以西結書第一章15–21節》記載，幽浮下方四尊大型基路伯的旁邊各伴隨一個車輪狀的物體。由於和合本翻譯有誤，譯成『四活物的臉旁各有一輪在地上』，讓人誤以為輪子的高度幾乎到達基路伯的臉部位置，兩者彷彿一樣巨大。其實原文的意思是『四個臉的活物旁各有一輪在地上』，也就是每位基路伯的腳邊都有一個輪子的意思。大型基路伯高約五公尺，輪子的高度估計不會超過基路伯身高的一半，但還是比人高，令人看了可畏。

     
（左圖：在寶座與基路伯之間的『穹蒼』不是方形透明的平台，而是圓盤型的金屬平台才對。每個大型基路伯的旁邊各有一個『輪中輪』，但受到和合本聖經誤譯之影響，圖中的輪子畫得太大了。按原文『輪中輪』是由裡外兩個輪圈相套而成）

（右圖：畫家畫的三個輪圈交叉相套而成的『輪中輪』應不正確）

輪子的顏色是黃色（譯成水蒼玉，原文是黃色的玉石或寶石），輪圈上布滿了眼睛。以西結的年代還沒發明電燈，先知哪懂那一整圈閃閃發亮的東西是投射照明用的車燈或LED燈之類的，只能以『輪圈周圍遍滿發光的眼睛』來形容了。人間的車輪在行進間要變換方向時，需要有足夠的半徑供迴轉用，但霝界的車輪可任意垂直上下前後左右直線動作不必轉彎。

隔年以西結又再度看見基路伯與輪子的異象，記載在《以西結書第十章》，情節和上次大同小異，只是這次的異象與審判屠戮耶路撒冷有關，於是『輪中輪』的中間多了火焰。先知並聽見有聲音稱這些輪子為『旋轉的輪』，可見『輪中輪』停在原地時，輪圈依舊不停地轉動著。

上文說到火是撒拉弗的武器，以西結這回看見基路伯與輪子的異象，是上帝準備嚴懲選民，因耶路撒冷滿城偶像的緣故。當上帝吩咐天使把基路伯取自『輪中輪』的火炭灑向耶路撒冷上空時，意謂著上帝要焚燒煉淨這座城。只見滅命天使巡行全城，除了額頭上有事先被天使畫上記號的敬虔人外，城中沾染邪穢者全被屠戮殆盡。以西結見狀立即伏地代禱，但上帝不聽先知的哀求，定意執行滅絕令。上帝的容忍是有底線的，只要沒越線，上帝允許祂設立的聖職中保替罪人遮蓋代求，一旦惡貫滿盈越線時，先知祭司的代求也罔效（耶十五1–4）。

     
（左圖：以西結再度看見基路伯天使長與『輪中輪』的異象時，輪內多了火焰，因這次異象與審判殺戮有關。當『輪中輪』的火炭被天使灑向耶路撒冷天空時，滅命天使便展開屠城）

（右圖：黃色的『輪中輪』裡外兩個輪圈上遍滿眼睛，其實是環繞一整圈的飛行照明器。此圖的裡外兩個輪圈若再增加些厚度就更像了，因內圈的直徑要明顯比外圈小才對。其他圖把裡外圈直徑畫得差不多大是錯誤的，要外面的大輪圈套著裡面的小輪圈才正確）

在《以賽亞書第二十四章》的末日預言裡，全球有兩個地方可說是焦點中的焦點，那就是以色列和台灣。這兩地在上帝的末日計畫中，一個是地的中心天國的首府，一個是地極的方舟避難所，由於這兩地遍滿邪穢，因此啟用前都須被火徹底焚燒煉淨。以色列是上帝的產業，最要避諱的首惡是『瑪拿西之惡』——把偶像抬進聖殿。一旦以色列錯把海獸當彌賽亞，並將獸像擺在聖殿通國陷入屬靈淫亂時，以色列就跨越回不了頭的紅線了（但九27，啟十三13–15）。

反觀台灣是外邦地區，最惹上帝忿怒的當數『所多瑪之惡』——同性逆淫。一旦台灣全面淪為同志家園時，教會縱然疾呼禁食禱告認罪悔改祈求上帝赦免這地也是枉然，因上帝會說：『我的眼必不顧惜，我必不憐恤，我要把他們所行的報應在他們頭上』（結九10）。當台灣官方宣告最高憲法保障同志婚姻，並大力鼓吹全球同志來台玩樂，自詡為亞洲第一同志觀光大國的那一刻起，台灣儼然成為『亞洲的所多瑪』，已跨越回不了頭的紅線了！

     
（左圖：借用這張劇照來說明輪子觸地行駛時，外圈與內圈皆直立）

（右圖：輪子飛行時，外圈與內圈呈十字形垂直角度。絕大多數不明物體目擊事件所看到的是這類單人座的飛輪，而非真正的大型幽浮）

以西結見大型基路伯行進的方向與輪子的方向同步一致，基路伯往哪裡去，輪子就往那裡去，而最不可思議的是，基路伯的霝魂竟然是在輪子的內圈中間，而不是待在基路伯的身體裡，到底是怎麼一回事呢？真叫人一頭霧水！底下要說的，恐怕是以西結看見的幽浮異象中最難以參透的玄機！

一句『基路伯的霝魂在輪子裡面』，不就擺明了那四尊大型基路伯只是空軀殼而已！原來基路伯的霝魂可以任意離體，而離體後的霝魂坐在『輪中輪』內便可以操控原來的空軀體（類似『阿凡達』的原理），所以輪子才會跟基路伯形影不離同步動作。本章第一節提到所羅門聖殿的至聖所內，聳立兩尊大型的基路伯及輪子，另有兩尊小型的基路伯侍立在約櫃施恩座旁，現大致能明白那兩尊小型基路伯應該是兩尊大型基路伯的霝魂了。由此也得知，基路伯的體長雖是人類身高的三倍，但基路伯的霝魂同人類的霝魂一樣高。

     
（躺進左圖的聯結機器裡，就能以腦波操控右圖那具高大強壯的『阿凡達』——化身）

問題來了！為什麼基路伯的霝魂不直接在身體裡操控就好，要多此一舉霝魂出竅再透過『輪中輪』去操控身體呢？因為這牽涉到一條創造的律。上帝在創造宇宙時，特地將萬有區分為物質界與非物質界，故祂在造高等活物如天使與人類時，也分別造了物質的軀體與非物質的霝魂。如此一來，軀體只能活動於物質界面而不能支配非物質世界。同樣地，霝魂只能活動於非物質界面而無法操控物質世界。當受造物要支配物質界時就須魂體合璧，若要操控非物質界時就必須魂體分離。這樣的設計讓受造物受到先天的侷限，不能像創造主宰般可以同時同步跨足陰陽兩界。高等活物的霝魂被允許任意離體可以隨時穿梭陰陽兩界，不過墮落犯罪的天使與人類此項待遇已被取消，只剩聖天使還能享有這項特權。

上帝裡頭的霝魂降世投胎成為人子耶穌基督，那三十三年間上帝的霝魂在人間，而上帝的體依舊坐鎮在天堂寶座上掌管萬有，絲毫不受霝魂離體的影響，受造物就沒這個本事。受造物的霝魂一旦離體，體就形同斷電關機般，要魂體合璧後體才恢復功能。『輪中輪』就是上帝賜給基路伯天使長能同時活動於兩界的機具，離體活動於非物質界的天使霝魂坐進『輪中輪』後也能遙控軀體繼續活動於物質界。離體後的霝魂若想端起茶杯，由於體已無法動作，霝魂又無法握住杯子，就只能透過輪子遙控手臂端起茶杯。

並不是每位天使的腳邊都配屬一具輪子，只有天使長等次才有。黑暗天使長的輪子已被沒收，所以就算『末期』時無底坑會釋出魔獸的鬼魂，且還給牠們原先的高大軀體，由於沒有輪子之故，牠們仍舊無法同時跨足兩界活動。『末期』預言中將出現在聖殿的『獸像』，正是大型的基路伯，是黑暗天使長的身軀。

上帝有無賜給人類輪子可以同步跨足兩界呢？沒有！人類活著時主要是幫上帝打理物質界，若要進入霝界與上帝溝通交流，霝魂離體即可。但始祖墮落後，人類就失去了霝魂可以任意離體進入霝界面見上帝的特權，因霝魂離體就會死。人類須等到死裡復活那天（或被提日），上帝會賜新體，屆時無罪的人類又恢復霝魂可以任意離體穿梭陰陽的本事了！自古以來許多玄秘修煉法門，其實都是企圖恢復人類墮落前所擁有的任意出竅往來兩界之能力，但亞當被上帝判死後，這種旁門左道已被上帝禁止，卻被魔鬼用來引誘戲弄人。

特別一提的是，那批成為新婦的得勝者，其新體與基督復活的霝體一模一樣，不必靠『輪中輪』就能直接同步操控兩界，受造物中唯有得勝新婦享有與上帝同等規格的待遇。榮耀被提後的得勝者霝魂，外有上帝的體，內有上帝的霝，是受造中絕無僅有的榮寵。新天新地裡，天堂寶座將納入新婦位格成為四位一體。

基路伯的身體比人類的土質肉體還要高級，是由不知名的物質元素組成。牠只用一對翅膀飛翔，其餘翅膀一直用來遮蔽身體，唯露出銅色金屬光澤筆直的牛腿（結一7），大家的腦筋可能要轉個彎了，準備接受天使的身體極可能是由特殊合金材質做成，像電影裡的『變形金剛』也說不定喔！

離體的霝魂可直接穿越浩瀚星際，其飛行速度比光還快，霝魂從地球飛到天堂只消幾小時便可到達。但霝魂披穿物質的身體後，就要受物質界重力場的牽制，無法直接穿越布滿黑洞的星際，此時就要仰賴飛行載具，也就是幽浮了！天使能力再高強，其物質身體還是得搭乘幽浮才能來往天地間，所以我才一直強調幽浮裡的外星人不會是鬼魔啦！

在地球活動的天使分兩大陣營，一是由路西弗帶頭的黑暗天使，牠們因案被上帝流放到地球接受管束教化。一是由米迦勒領軍的光明天使，他們被派到地球來監守戒護。這兩陣營的天使皆是從別的星系移居地球，並非地球的原住民。對土生土長的人類而言，這些曾介入文明的天使守護神，的確是從境外移入的外星活物，現代人賦予天使鬼神的新名稱，就叫『ET外星人』。

外星人有好壞之分，光明天使是好ET，黑暗天使是壞ET，但幽浮就沒有好壞之別了！因鬼魔連大氣層都出不去，上帝又怎會允許鬼魔擁有穿越星際的飛行載具呢？故我個人深信，幽浮裡的乘客皆是聖天使。教會在幽浮與外星人的議題上，必須儘快修正過往不是將之斥為子虛烏有，就是諷為魔鬼騙人的把戲，或是一口咬定幽浮與外星人全屬魔鬼的極端態度。難不成以西結錯把馮京當馬涼？以西結一生至少接觸幽浮四次，在《以西結書》裡上帝榮耀的顯現幾乎都有幽浮參與，不經大腦就說幽浮是魔鬼的工具也太武斷了吧！

     
（左圖：古人看見飄浮雲端的圓盤形發光金屬飛行物體，只能以『眼睛』來形容）

（右圖：古人所稱的『眼睛』其實就是幽浮，它體積非常大，貼近地面時猶如一個大金屬平台般。『輪中輪』是單人座的飛行器，幽浮彷彿是輪子的航空母艦）

以西結在被擄第五年時首次接觸到幽浮，當時他不光目擊而已還整個人騰空被吸上去，瞬間就被提到其他被擄的群體當中傳達聖諭（結三12–15）。先知在那裡待了七天，然後他又第二次看見幽浮，這回上帝讓他變成啞巴，只有替上帝發話時才能開口說話（結三22–27）。隔年以西結在家中和眾長老聚會時，幽浮第三度出現，他又被騰空吸上去，先知形容彷彿聖霝的手一把抓住他的頭髮往上提，瞬間把他從巴比倫送到耶路撒冷去，後又瞬間把他送回巴比倫（結八1–4，十一22–24）。以西結在被擄第二十五年時第四度看見幽浮，他又被騰空吸起瞬間到了耶路撒冷（結四十三3–5）。

人常問我：『島外的得勝者如何前來台灣方舟避難呢？』，我倒滿心期待以西結的特殊經歷屆時能派上用場。希望『末期』前夕，上帝能派幽浮把那些散居海外各地的得勝戰士，通通瞬間接到東方地極海島上避難。這可不是癡心妄想瘋人瘋語呀！因為整個末日預言裡，天使的角色非常吃重。既然得勝者額頭上的父名金印是天使負責蓋的，那麼天使開著交通工具幽浮把蓋有印記的得勝戰士接運到指定的避難地點，很合邏輯啊！魔龍和魔獸為何無法進犯全球十二處避難所與西山東島末日方舟？若說是因為在每處避難方舟的上空都有幽浮母艦警戒守護，四圍又有基路伯及輪子站崗，有何不妥呢？關於幽浮，目前我所知道的就這麼多，以後若有新的領受再告訴大家。

結束本書前，最後要叮嚀一件事。『末世論』的焦點是但以理預言的『七十個七年』中那尚未應驗的最後一個七年。『末期』的主要演員是假扮基督的海獸與假扮先知的陸獸，牠倆於『末期』前夕現身耶路撒冷，要迷惑選民與世人建立假天國——獸的國。按彌賽亞的認證程序，陸獸須先假扮成彌賽亞的先鋒以利亞，於新落成的聖殿外院復刻火從天降燃燒祭壇的神蹟，以取得選民的信任，接著牠會慫恿選民膜拜海獸為彌賽亞救世主。

《但以理書第九章27節》先知預言『一七之內，牠必與許多領袖堅立盟約』，故『末期』的前三年半，假基督會建立獸的帝國，世上列國會與牠結盟並臣服於牠的領導，這是牠在模仿耶穌與世上萬族訂立新約，但真基督是蹲下來為人洗腳並犧牲自己拯救世人，而海獸假基督則是高高在上把人踩在腳下奴役世人。『一七之半，他必使獻祭與供物終止』，天真誤以為天國降臨的選民被當頭棒喝，因七年才過一半，海獸便下令停止聖殿內的一切獻祭活動，因牠自稱就是下凡來的上帝，禁止人民再向天上的上帝獻上供物了。

為什麼列國領袖肯乖乖就範把各國主權雙手奉上聽憑海獸驅策指揮呢？因為『那使地荒涼者必乘駕可憎之像的翅膀而來（原文）』。這裡在暗示，兩獸於『末期』將會以基路伯天使長的本相張開翅膀飛到世人面前，所有人無不震攝於那巨大的身軀之下。這時千萬別忘了耶穌吩咐的『當你們看見先知但以理所說的那使地荒涼的可憎者站在聖地上時……應當逃到山上』。凡不逃躲隱藏者，一旦被迫跪拜那半人半獸的基路伯時，其結局就是永火刑罰。

現階段『外星人曾造訪地球以自己的DNA複製出人類及萬物，世界各宗教的上帝神佛其實都是外星人』的時髦摩登理論正大肆放送洗腦世人，這是在為陸獸即將現身一統宗教、海獸欲建立偽天國並誆稱是造物主預作鋪路。但上帝在所羅門聖殿至聖所內與《以西結書》裡預留了伏筆，縱然有朝一日活生生的外星人（基路伯天使長）將令世人畏懼，並短暫統治世界七年，但牠們都必須臣服在亞畏上帝的寶座下，所以外星人絕非上帝，牠們只是受造的服役天使罷了！兩獸縱有呼風喚雨降火的通天本領，但在上帝的殿中也僅是張開翅膀拱衛寶座的天使長而已，牠們並無登上寶座的資格，而你卻有！