《新約聖經》的內容分類：
1.『福音書』 。從《馬太福音》到《約翰福音》共4卷。
2.『歷史書』 。僅《使徒行傳》1卷。
3.『教牧書信』 。從《羅馬書》到《啟示錄》共22卷。

問題三：《聖經》這麼厚，有沒有說那幾卷是必讀的？

雖然大多牧者會教人從《新約》讀起，但我還是要強調，若不先讀《舊約》的話，難以明瞭《新約》在說什麼究竟！如果只想速成背一些經典名句，以為朗朗上口就是『讀經』的話，那單挑《新約》讀罷！但若是想明白全備真理的精髓，別無蹊徑還是得按部就班下苦心與決心從頭由《舊約》讀起。

以下三處經文大家查考一下：《馬太廿三1~3》、《馬太五17~18》、《路加廿四44~45》，便知耶穌基督極為推崇《律法書》、《先知書》、及《智慧書》中的《詩篇》，此三部分可說是最最珍貴的『聖言』。

(註：『聖言』的原文同『至聖所』一詞，那裡是擺放約櫃、是上帝說話的地方。當人讀這三部『聖言』時，當懷著昔日摩西與約書亞在『至聖所』的約櫃施恩座 前，那種恭謹等候上帝降臨發話的敬意，人若腦袋瓜子存有『只不過是些作者瞎掰無從考據的神話故事罷了』，或『新約時代還讀老掉牙的《舊約》幹嘛』，或 『《舊約》僅是猶太教的經典，基督徒大可不必理會』之輕蔑態度的話，就別費心讀了，早早去睡還賺個精神飽滿哩！)

若說《舊約》是《新約》的基礎，那麼《律法書》便是《舊約》的基礎了！也就是說，俗稱『摩西五經』的《律法書》，是真夠格稱作『全本聖經之基礎中的基礎』 了！因此讀經就得從『摩西五經』讀起，只是許多人“出不了埃及”！現就來淺介一下『摩西五經』吧！

『摩西五經』原本是一部書，其正式名稱叫作《律法書》，後來將之剖分為《創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記》五本。又《申卅一9、24~27》說 此書乃摩西的畢生著作，故大家便習慣稱之為『摩西五經』。(全書最後一章即《申卅四》乃摩西死後由徒弟約書亞接手補寫上的，以銜接《約書亞記》)

《律法書》是摩西在『至聖所』約櫃前聆聽上帝口述，由摩西逐字逐句手抄筆錄而成的，故神聖無比，見《出廿五18~22》，因此上帝吩咐全書不可任意增添或刪減支言片語，見《申四1~2》。

大致上，我們以『拜金牛』作分水嶺，《出卅三》之前是上帝傳的，之後則由天使代傳的，不過這“天降欽差”傳達的是“天上聖旨”，也等同是上帝親臨發話，因欽差照本宣科不敢妄加減內容啦！

問題五：有說《律法書》並非摩西的著作，乃古代流傳的四本“猶太祭司手冊”給合編成書的，真是這樣嗎？

如是這樣，《律法書》就不是『上帝(天使)口述、摩西筆錄』了！說《律法書》是合輯成冊乃『新派、自由派、懷疑派神學』的論調，這些披羊皮的豺狼有意將 『摩西五經』貶成如同其他古老宗教的經書一般，皆是後人收集散篇佚文合集成書來的，因這些理性硬腦袋的神學家才不信『超自然』一事哩！

該懷疑論點著眼於十八世紀有位法國醫生，他認為《創世記》對創造主宰有兩個不同的稱呼，一是『伊羅興 Elohim 』，譯成中文即『上帝』；另一是『亞畏 Yahweh 』，中文誤譯為『耶和華』。為此他便主張『摩西五經』是由兩份不同的宗教文獻合編而成的。

到了十九世紀，質疑『《聖經》來自天啟』的學派，有如雨後春筍般紛紛冒出來，批判家們採用威爾浩生的『底本說』，認為『摩西五經』是一本“選集”，是摩西死後五百年至八百年間(亡國被擄前)，猶太祭司根據所謂的『J典(使用亞畏的經句)、E典(使用伊羅興的經句)、D典(主要是誡律的經句)、P典(主要是祭典儀禮的經句)』四本不同內容體裁文獻所編纂成冊的，故認定摩西絕非『五經』之原作者。

直到廿一世紀的今天，『底本說』依舊為大多數主流神學院所採信，好一點的神學家則主張『補遺說』，認為起先是摩西寫的沒錯，但往後千年間被後人補述添加了些內容，如滾雪球般逐漸演變成如此豐富的巨著，並認為最後由文士以斯拉定稿總其成。另還有更惡毒的『抄襲說』，一口咬定『摩西五經』抄襲自巴比倫的《漢摩 拉比法典》及埃及的法政制度與宗教典章)

我要指出的是，只要多關心『聖經考古』進展的人，就不會接受『底本說、補遺說、抄襲說』等論調，諸多出土文物吻合了《創世記、出埃及記、民數記》中的歷史 記載，強化了『五經出自摩西之手並數千年忠實傳抄無誤』。另外，對『聖名』稍有認識的人，懂得『伊羅興』與『亞畏』的用法及意義，自會對『底本說』嗤之以 鼻，何況『五經』中出現的『聖名』不下十數個，何不乾脆說『五經』是十數本小冊子合編成的大雜燴呢？這話題在本站文章區及討論區內已多次說明了，往後本查 經班研討『論聖名』篇時會再詳述的。還有，近年才發現的『聖經鎖碼』現象，更直指『五經絕非出自人智的作品』。

什麼是『聖經鎖碼』現象呢？當半世紀前，那絕無僅有的一部書寫於羊皮上 的正宗古希伯來文《舊約聖經》，即俗稱的『死海書卷』出土重現人間後，被發現超過30萬個字的『摩西五經』，從頭到尾每隔50個字首字母，便重覆拼出 『torah』這個單字，而『torah』正是『律法書』的原文。自30年前電腦問世以來，使用數學的『等距跳躍讀法』，從《律法書、先知書、詩篇》搜尋 出許多的震撼拼句，如間隔幾個字首字母，便拼出『耶穌是彌賽亞、律法書是真理、亞畏是獨一創造主宰』等與《聖經》明文相呼應的句子。試問！這是偶然巧合的嗎？這是不懂電腦也沒電腦的摩西或文士有本事作的嗎？但主流神學院採用『底本說、補遺說』，而『聖經鎖碼』正是戳破他們牛皮的大鋼釘，所以他們異常反對 『聖經鎖碼』這既科學又數學，並業經一流的希伯來大學、哈佛大學、耶魯大學，及美國五角大廈密碼專家、權威的《統計學》期刊一一驗證無誤之世紀大發現。

最後要叮嚀，精讀《律法書》但別陷入可怕的“專注外在宗教行為而忽略了內在良善動機”之『律法主義』的羅網下。以下幾處經文是耶穌基督與以賽亞先知對『假 冒偽善』者的譴責，大家查考一下：《馬可七1~22》、《馬太六1~8》、《馬太六16~18》、《賽五十八3~12》。

『口氣』是另條重要的線索！人們常批評《聖經》中的上帝其口氣“狂妄、排它”，的確從【申命記卅二39】，祂說祂是那絕無僅有的一位，除祂之外再無別神，只要祂定意殺誰傷誰，斷無人能阻止祂，更別妄想從祂手中搶救出那人！祂真的口氣很“狂傲”！

【出埃及記卅四12~14】祂把其它自稱為神的，一概貼上『邪』的標籤，只有祂是唯一的『聖』，祂自詡是『忌邪者』，吩咐屬祂的百姓要以絕對的強制手段拆除剷平異教祭壇、砍倒打碎假神柱像！祂“目中無神”何止口氣“狂傲”，簡直是手段“霸道”哩！

難道“眾神”沒祂輒嗎？沒有一個夠份量的大神義憤填膺出來替眾同僚出口鳥氣嗎？不然怎眼睜睜坐視上帝一直“狂傲霸道”由古叫囂至今呢？只有一個可能，那就是祂說的是真話，果真如此，誠實說出真相的祂，就不能算是“狂傲霸道”了！

【以賽亞書四十五14~16】述說著古代強盛如埃及、蘇丹(古實)、葉門(西巴)的國民，都要俯伏異口同聲說『除上帝外，別無真神』。當知道，古代每個城邦都有其專祀的『守護神』，若這些城邦的國民被征服，並帶上鎖鏈千里押解至異國向人俯首稱臣的話，就意味其『守護神』已被擊敗了。古代的戰爭，不只是人的戰爭，也是『守護神』拼高下的戰場，通常神像會抬在軍前。『埃及守護神、古實守護神、西巴守護神』這批當代的一級大神都無能蔭庇膜拜牠們的子民，牠們的子民都要轉向上帝所立的君王腳前俯首稱臣，意味著“眾神”也要向上帝求饒！

《聖經》是『至高者』的『自我啟示』，絕不要把《聖經》與其他宗教經典相提並論，以免犯了把『忌邪者』與『邪者』相提並論的錯謬！